Книга 10, Глава 4.
СОЛОВКИ В РАБОТАХ ХУДОЖНИКОВ
Соловецкая живопись, графика, чеканка, скульптура... андеграунд, art.
Соловки на картинах
и соловецкие художники
Первый художник Русского севера и ученик Соловецкого монастыря
www.solovki.ca/art/borisov/
Художники с особой судьбой
Соловецкие острова и соловецкий монастырь привлекал художников своей необыкновенной северной красотой. Первыми художниками Соловков были неизвестные нам иноки-иконописцы. Их трудами создавалось соловецкое чудо. В след за ними пришли художники, чьи работы хоть и не содержали религиозных мотивов, но всегда были тесно связаны с православными традициями островов.
Летом 1894 года Василий Верещагин с семьей путешествует по Северной Двине, Белому морю и посещает Соловки. В это время им делается более полусотни живописных этюдов. Он пишет два литературных сочинения "Иллюстрированные автобиографии нескольких незамечательных русских людей" и "На Северной Двине. По деревянным церквам".
Василий Верещагин, великий художник критикует росписи Соловецкого монастыря
"Ни в одной из соловецких церквей ценной фресковой росписи не было. Роспись соборов, галереи, трапезной, предпринятая в XIX веке, во-первых, исказила первоначальный облик интерьеров этих памятников, а во-вторых, была лишена серьезных художественных достоинств. Выполненная масляными красками, она соответствовала дурному вкусу монахов, их представлению о “благолепии” храмов, но в корне расходилась с теми принципами, на которых основаны лучшие образцы древнерусской художественной росписи, с подлинно народными истоками русского искусства.
Тем, кто в этом сомневается, небезынтересно познакомиться с мнением замечательного художника В.В.Верещагина, который, посетив Соловки, записал: “Все церкви монастыря донельзя перепорчены позднейшими переделками и украшениями безвкусного характера; живопись, покрывающая стены, ниже всякой критики. Еще галерея, покрытая картинами мучений грешников в аду — картинами в полном смысле ужасными, составляющими неистощимый предмет любопытства, удивления и восхищения паломников, — представляет нечто более или менее оригинальное по замыслу, хотя и лубочное по исполнению; но большие картины на стенах главной церкви суть не что иное, как плохие копии с гравюр Рубенса, Штейбена и других — все пестро, кричаще, лубочно...”
Старые фотографии интерьера трапезной палаты и остатки живописи на стенах Преображенского собора убеждают нас в справедливости такого отзыва. (Богуславский Густав. Острова Соловецкие: Очерки. 3-е изд.Архангельск; Сев.-Зап. кн. изд-во, 1978.)

