Если наше поколение замолчит правду Соловков, на нем будет вина большая, чем на тех, кто, как отцы наши, замалчивали эту правду 50 лет назад и смотрели красные парады по телевидению, когда в лагерях ГУЛАГа умирали миллионы душ... Немного требуется от нас... только одно — голос правды.

(Архиепископ Иоанн (Береславский). Небесный свиток от Соловецкого престола. Москва, 2001г .)

За столетия существования Соловецкого монастыря отложилось множество документов исторического, административного и хозяйственного характера.


частично разграблен, частично утерян...


"Опись 1676 года указывает, что монастырский архив в это время насчитывал 3174 документа различного характера: описи монастыря и переписные книги монастырских владений, приходно-расходные и “дозорные” книги по обширным монастырским вотчинам на поморском берегу, документы по строительству, ценнейшие юридические памятники — закладные, купчие крепости, крестьянские “заемные кабалы”, многочисленные документы по организации солеварения и рыболовства в монастырских владениях и т.п.

Впервые документы Соловецкого архива привлекли, внимание ученых лишь в XIX веке: в 1834 году сюда приехал член Археографической комиссии Бередников, который осмотрел монастырский архив и взял некоторые из документов в Петербург (впоследствии они были опубликованы в фундаментальном издании “Актов Археографической комиссии”). После этого архив в Соловках снова на несколько десятилетий выпал из поля зрения историков.

В 1916 году Археографическая комиссия командировала в Соловки молодого ученого Б.Д.Грекова, впоследствии академика, выдающегося советского историка. Он нашел архив, помещавшийся в небольшой сырой комнате в здании, пристроенном к келарской, в хаотическом состоянии: огромное количество документов XVI — XIX вв., включая чертежи и планы, было в беспорядке разбросано на деревянных стеллажах. Тогда Б.Д.Греков смог ознакомиться с архивом лишь в общих чертах.

В мае 1917 года он вторично приехал в Соловки. Предварительно был решен вопрос о вывозе монастырского архива, ввиду его огромной исторической ценности, в Петроград. Проведя предварительную разборку документов, Греков вывез их в Архангельск, чтобы оттуда переправить в Петроград, но осуществить это не удалось. Когда добрались до Котласа, оказалось, что линия на Петроград перегружена, и ящики с архивными документами были посланы в противоположном направлении — в Пермь.

В 1918 году Б.Д.Греков уехал из Перми, и соловецкий архив, лишенный надзора, неоднократно перебрасывался с места на место. Некоторая часть документов оказалась расхищенной и растерянной во время колчаковщины.
Лишь после окончания гражданской войны архив был собран работниками пермского губархива и помещен в местный музей; здесь в 1924 — 1926 гг. документы соловецкого архива разбирал и изучал советский историк А.А.Савич, издавший в 1927 году в Перми фундаментальное исследование "Соловецкая вотчина XV—XVII вв.".

В конце 1920-х гг. соловецкий архив был перевезен в Москву и передан Центральному Государственному архиву древних актов, где он и хранится теперь, как самостоятельный фонд. Небольшая, но очень интересная часть соловецкого архива находится также в Ленинградском отделении Института истории Академии наук СССР.

Часть документов монастырского архива XIX века (Б.Д.Греков вывез лишь документы XVI—XVIII вв.) оставалась на Соловках и сгорела во время пожара 1923 года. Лишь отдельные документы были впоследствии найдены сотрудниками Соловецкого музея СЛОН." (Богуславский Густав. Из старинного новгородского документа. Острова Соловецкие: Очерки. 1966.)