27 июня на Соловках рядом с соловецким камнем - памятником жертвам политических репрессий, погибших на Соловках, был установлен поклонный крест (фото вверху) во ознаменование 60-летия закрытия Соловецкой тюрьмы особого назначения 10-го отдела ГУГБ НКВД СССР (20.02.1937 - 02.11.1939) и в честь святого Пантелеймона, покровителя реаниматологов. Инициаторами установки стали врачи В.Жуков и Д.Смирнов из Ассоциации врачей-реаниматологов Северо-Запада России. Место было указано настоятелем Соловецкого монастыря отцом Иосифом, он же совершил чин освящения. Установка памятного креста вызвала скандал. Мнения людей разделились.

Разные мнения
об этом Соловецком кресте

"В этом году врачи-анестезиологи северо-западного региона собирались на конгресс в Архангельске и вот возжелали поставить памятный крест, посвятив его Пантелеймону. Стали советоваться с отцом Иосифом, он им сказал, что Пантелеймон подвизался на Афоне, может логичнее на Афоне поставить, но они захотели на Соловках. Они у себя в Архангельске заготовку сделали. Он будет заливаться водой, скорее всего подгнивать, глухая труба металлическая с большой площадкой, так не делают на Севере, тут продуваемые кресты. Но тем не менее, захотели – поставили ( Петр Леонов, корреспондент "Радио-Соловки", 1999 г.).

"... крест, может быть, несколько неудачен именно по месту установки. Хотя в принципе считается, что этот камень установлен там, где было расстреляно 300 и более человек (расстреляны 53 человека, осужденных по делу о "кремлевском заговоре" - подготовка побега и лагерного восстания). Этот эпизод истории Соловков стал основой известного соловецкого мифа о расстреле 300 заключенных. Местом захоронения заключенных, расстрелянных по лагерным приговорам, обычно служила Секирная гора – окраина монастырского кладбища. Здесь 29 октября 1929 года были расстрелы, это место обозначено камнем. Стоило бы подумать, конечно, о месте установки креста, потому что камень имеет уже определенную историю, нужно было решать это в комплексе, а не так, что сегодня вы ставите, а завтра мы.

"...крест, конечно, может быть в каноническом плане более завершенным. Что касается людей, которые это делали, то, имея в виду богатейший опыт Соловецкой обители в плане воздвижения подобных крестов, можно было бы получить квалифицированную информацию и постараться сделать все это как следует. То, что на нем изображено, имеет, можно сказать, случайный или какой-то личный характер. Символический язык – очень опасный язык, он требует очень большой дисциплины... Масса народа была сюда сослана, заключена, раздавлена машиной гулаговской, смешана кровно (это моя точка зрения), здесь вот все эти крови замешаны, и как раз все это говорит о том, что все исповедания, какие бы они ни были по своей гордости, какими бы они не считали себя чистыми и праведными, здесь как раз их Господь с помощью вот этой суровой машины раздавил и показал, что все это есть ничто, все смешалось. Поэтому установка различных памятных предметов должна быть очень осторожной, потому что она вызывает всегда вопросы: кто поставил, в честь чего, а почему именно этих, а не тех, и таким образом происходит политизация".( Отец Георгий, Кресторезная мастерская Соловецкого монастыря, 1999)