Книга 7. Святые Соловецкого архипелага

Глава 11. Поименный Собор соловецких новомучеников XX века

Мученик Стефан Наливайко на Соловках

"Не спрашивай у Бога дорогу на небо,
ибо Он укажет тебе самую трудную."
( Станислав Ежи Лец, польский писатель )

Стефан Наливайко родился в 1898 году в селе Константиновка Мелитопольского уезда Херсонской губернии в семье крестьян Пимена (†1932) и Евфросинии. Пимен Константинович был из бедных крестьян. Мать, Евфросиния Романовна (†1929), дала ему хорошее церковное образование. Когда начались гонения на Православную Церковь, Евфросиния Наливайко стала ходить по соседним селам с проповедями. Зимой 1927 года ее арестовали, но вскоре выпустили.

 

 

 

Мученик Стефан Наливайко
Мученик Стефан Наливайко

"В начале апреля 1923 года Степан резко меняет жизнь: оставив дом, отправляется в Москву. В Москве, за проповедь на похоронах патриаршего архидиакона Константина Розова, Степана арестовывают и, в связи с тем, что в милиции он отказывается отвечать на вопросы, попадает в ГПУ. Содержался сначала в тюрьме ГПУ, потом в Бутырской. На допросах держится с достоинством; на вопрос, к какому государству принадлежит, ответил: "Новому Иерусалиму". На вопрос о воинском звании, ответил: "Воин Иисуса Христа". Комиссией НКВД по административным ссылкам Степан был осужден на три года заключения в Соловецком лагере особого назначения. По окончании срока наказания его отправляют в ссылку в Туркестан." (Автор не известен. Мученик Стефан Пименович Наливайко. Запорожская епархия УПЦ. Официальный сайт. www.hram.zp.ua 12.12.2014.)

Стефан знал Священное Писание и много читал духовные книги. Он окончил церковноприходскую школу (3 года) и поступил в училище при Григорие-Бизюковом монастыре (2 года), где настоятелем был архиепископ Таврический Димитрий (Абашидзе). В четырнадцать лет он вернулся домой, а в 1914 году, когда ему исполнилось шестнадцать лет, уехал в Геническ. Он поселился на Корсунско-Богородицком монастырском подворье и пел в монастырском хоре. Здесь он усиленно занимался изучением церковного устава. Вернувшись в родное село, он поступил певчим в церковь настоятеля священника Павла Буцинского, расстрелянного большевиками.

Первая мировая война. Немецкий плен

Зимой 1917 года Стефана забрали в армию. После трех месяцев обучения он попал на румынский фронт. В июле 1917 года немцы перешли в наступление и окружили части 134-го Феодосийского полка, где служил Стефан Наливайко. Находясь в плену, Стефан сначала работал в прифронтовой полосе, а затем попал в концлагерь "Ламсдорф", где пробыл доначала 1918 года. К тому времени Украина по Брест-Литовскому договору отошла к Германии и мать Стефана, Евфросиния Романовна, обратилась к оккупационным властям с просьбой разрешить вернуться их сыну домой. Разрешение было получено и Стефан снова был заключен в концлагерь "Ламсдорф" для отправки на родину. Но в Германии произошла революция, о военнопленных забыли, им стала грозить голодная смерть. Стефан бежал из концлагеря, прошел часть Германии, Австрии, Венгрии, переправился через Российскую границу, добрался до Херсона и пришел в свой город Алёшки. Он устроился в храм псаломщиком, работая в своем крайне бедном хозяйстве.

Стефан женился на круглой сироте из того же села Харитине Дмитриевне Севастьяновой. Через год у них родилась дочь Раиса. В начале апреля 1923 года он оставил дом, жену, дочь и хозяйство и отправился странствовать в Москву, в Данилов и Донской монастыри.

Поделиться в социальных сетях

Воин Иисуса Христа

За проповедь на похоронах патриаршего архидиакона Константина Розова Стефан был арестован и отвезен в отделение милиции. В отделении милиции он отказался отвечать на вопросы и был отвезен в ГПУ. Здесь ему предложили заполнить анкету. Стефан на вопрос, к какому он принадлежит государству, написал: "Новому Иерусалиму". И для неосведомленного следователя пояснил: "Сходящему с небес". На вопрос о профессии написал: "Жнец". О работе: "Свидетель слова Божия, проповедник". На вопросы, где работал, на какие средства жил и владел ли каким недвижимым имуществом, написал: "По воле Иисуса Христа, всем тем, что подавал Иисус Христос". На вопрос о воинском звании, ответил: "Воин Иисуса Христа".

Я послан бороться с этой властью...

7 июня был допрос, на котором на вопрос, как вы относитесь к советской власти, Стефан заявил: "Я настоящую власть не одобряю, потому что она не признает Бога. Я послан бороться с этой властью, но борьба моя не воинским оружием, а словом правды Священного Писания... Я не могу придерживаться этой власти, потому что никто не может угодить двум господам. Эта власть вредна, потому что она идет против Бога. Я желаю власть ту, которая всецело повинуется Иисусу Христу, Сыну Божию. Эта власть — тьма, а при той власти люди ходили бы в свете... Если бы не было гонений на Церковь, то я бы разделял с ней свои взгляды. Если бы власть не разоряла церкви, не убивала и не высылала священников, то я бы ее приветствовал, а так — нет, приветствовать я ее не могу и не хочу о том врать."

Первое время Стефан сидел в общей камере тюрьмы ГПУ, а со середины июня в Бутырской тюрьме. Там, по распоряжению уполномоченного 6-го отдела секретной части ГПУ Казанского, Стефан получил возможность писать. Он написал послание к правителям Русской земли: "Правители Русской земли! я обращаюсь к вам — зачем вы сами себя угнетаете! Зачем вы сами в себе разделяетесь! Зачем вы сами против себя свидетельствуете! Угнетаете себя тем, что вы отвергли свой народ и оставили его без защиты, без пастыря, как стадо в пустыни; неужели вам не жаль его, что он так сильно стонет, ведь сколько дней уже, как он блуждает с горы на гору по пустыне, а пастыри его увлеклись вслед безобразных женщин, упились вином блуда беззакония. Отрезвитесь! И приступите к своему стаду, потому что вам вручено стадо и от вашей руки взыщется. Сами в себе разделились тем, что всякий из вас имеет сам в себе зло, зло — это гордость и коварство, и этим ли вы хотите сделать "добро", ведь зло — злом не изгонишь, огнем — огонь не утушишь. Вы свидетельствуете против себя — говорите, что вы доброжелатели всему человечеству, и одновременно всех ненавидите, и только себя любите, и ищите своей славы, славу же от Отца Небесного презираете и ищущих славу Его убиваете..."

31 августа 1923 года Стефан был вызван следователем Казанским на допрос. На заданные вопросы Стефан ответил: "По приходе моем в Москву, я по пути свернул в Данилов монастырь, где пробыл всего несколько дней; здесь исповедовался, не помню у кого. Некоторые прихожане, которых я не знаю, приглашали меня к себе иногда закусить, иногда переночевать. Был также в Донском монастыре, где также исповедовался, у кого, не помню. При пребывании моем в Москве я слышал от людей о смерти архидиакона Розова и предстоящих его похоронах на Ваганьковском кладбище, что и заставило меня отправиться на кладбище. Больше по моему делу показать ничего не имею и показывать не буду".

Дорога в Соловки

Мученик Стефан Наливайко
Стефан Наливайко. Икона святого мученика Стефана

22 сентября сотрудник 6-е отделение секретного отдела ОГПУ решило: "...признать Наливайко элементом социально опасным и, руководствуясь декретом ВЦИК от 10.8.22 года, подвергнуть его высылке в административном порядке в Архангельскую губернию сроком на три года". "На три года в лагерь", — исправил начальник 6-го отделения секретного отдела ГПУ Евгений Тучков, а его заместитель И. Агранов приписал: "Согласен с заключением т. Тучкова". 26 октября 1923 года Комиссия НКВД по административным высылкам приговорила Стефана "к заключению в Соловецкий концлагерь сроком на три года".

В лагере ему пришлось плохо - он заболел цингой, отнялись ноги. Узнав о положении Стефана, его мать отправилась в Соловецкий лагерь на свидание. С собою она взяла белье и продукты. Состояние Стефана было критическим – он не ходил. На время свидания сыну и матери выделили отдельную комнату, где они пробыли несколько дней.

После окончании срока заключения в Соловецком лагере особого назначения, Стефан заявил представителям ОГПУ, что свои убеждения он не изменил. За это он получил еще 3 года лагерей. Ссылку он отбывал в Казахстане.

В сентябре 1932 года Стефан освободился и уехал на родину. В селе Константиновке священника не было. Стефан собрал церковную общину из двадцати человек и поехал с бумагами к властям в Херсон, откуда сразу же вернулся со священником. Жившая в селе монахиня Евдокия стала псаломщицей, Стефан стал управлять церковным хором.

В колхоз идти отказался. В апреле 1935 года состоялся суд над Стефаном. Судья Куропаткин приговорил его к трем годам концлагеря и к двум годам поражения в правах. В начале 1937 года он был этапирован во Владивосток. Стеффан написал жалобу в Москву, где через некоторое время решили его оправдать со снятием судимости.

Предательство священников и... новые тюрьмы

Летом 1937 года Стефан приехал в Симферополь, ходил в храм к настоятелю священнику Николаю Швецу. Бесседуя с ним и с верующими, он не скрывал религиозных взглядов. Возникло последнее "дело" мученика. 25 октября 1940 года было выписано постановление на арест Стефана. Забрали паспорт, Библию, Евангелие 1903 года. Cледователи привлекли в качестве свидетелей агентов НКВД, которыми оказались протоиерей Алексий Капустин и священник Николай Швец.

Показания протоиерея Алексея Капустина

Протоиерей Алексей Капустин показал: "Весной 1940 года, точной даты не помню, я был на кладбище, где похоронена моя жена. Там встретился с незнакомым мне гражданином и стали вести беседу на отвлеченные темы. Во время этой беседы я сказал незнакомцу, что моя фамилия Капустин, в прошлом я служитель культа. Он мне в свою очередь рассказал о своей биографии и назвался Стефаном Пименовичем Наливайко, и с того времени мы стали знакомы, встречались мы с Наливайко в церкви, в городе, и, по его приглашению, я посещал квартиру Наливайко. Наливайко рассказал мне, что происходит из крестьян-собственников села Константиновки. Обучался на миссионерских курсах при Бизюковом монастыре. По окончании этих курсов, год не указал, был псаломщиком в родном селе Константиновке, сослужил священнику Павлу Буцинскому, который расстрелян за контрреволюционную деятельность. Наливайко говорил мне, что он свое миссионерское образование дополнил в городе Москве в одном из подворий, но какого монастыря, не помню. За произнесенную им речь у гроба архидиакона бывшего Патриарха Тихона — Розова — Наливайко был арестован, осужден и сослан в Соловецкий лагерь, где отбывал срок наказания. Во многих беседах со мной, а также в присутствии других, посещавших церковь, фамилий которых я не знаю, Наливайко на религиозной основе вел антисоветскую агитацию, трактуя советскую власть как преддверие кончины мира, когда воцарится антихрист, поправший веру, Церковь и духовенство, подтверждая свои слова отдельными выдержками из Библии: книги пророчеств Даниила и 13-й главы Апокалипсиса — Откровения Иоанна Богослова. Всех фактов антисоветской агитации, проводимой Наливайко, я припомнить не в состоянии, во-первых, за давностью времени, а во-вторых, вследствие того, что мне приходилось слышать его "проповеди" в церкви, на кладбище среди верующих, а также и в личной беседе при посещении его квартиры. В общем, я должен заявить следствию о том, что он, Наливайко, большой знаток Библии в миссионерском разрезе и считал своей обязанностью передать свои знания в этой области верующим, употребляя при этом изречение апостола Павла "горе мне — если я не благовествую". В начале сентября 1940 года я зашел на квартиру Наливайко и имел с ним продолжительную беседу. Он тогда только что возвратился из района из деревни Битак, где производил покраску школы. Во время этой беседы Наливайко, не касаясь Библии, вел явно контрреволюционные разговоры, возводя клевету на советскую власть. Всего разговора восстановить в памяти я не могу, но содержание его сводилось к тому, что недовольны почти все: учителя, колхозники и прочее население, вследствие того, что ничего нет, все очень дорого, работают все много, а ничего не получают, везде создаются очереди. Колхозники работают круглый год, а остаются без хлеба вследствие того, что якобы их обирает советская власть.

Показания священника Николая Швеца
Священник Николай Швец показал: "Наливайко довольно религиозно начитанный человек, разбирается хорошо в религиозных вопросах и производит впечатление большого оратора. Он может по нескольку часов подряд говорить на религиозные темы. К советской власти Наливайко настроен враждебно, не признает ее и считает, что эта власть не от Бога и ей не должны подчиняться. О военных событиях Наливайко говорил так, что союзники воюют против Германии больше для блезиру, только для того, чтобы втянуть в войну нейтральные страны, а потом всем вместе ударить с юга на СССР, который и будет побежден."

7 апреля 1941 года Особое Совещание приговорило Стефана Пименовича к пяти годам заключения в исправительно-трудовой лагерь. Перед отправкой в лагерь ему дали свидание с дочерью, на котором отец сказал ей, что в гостях у отца Николая был не брат, а начальник следственной части НКВД, и сам отец Николай является сотрудником НКВД.

Стефана Пименовича отправили в исправительно-трудовой лагерь в Норильск. С началом войны переписка прекратилась. Только в начале 1945 года они получили от него первое письмо: "До окончания моего срока остается три месяца. Даст Бог, и нам придется еще пожить вместе". Больше писем не было. Раиса Стефановна написала в НКВД, откуда ей ответили, что Стефан Пименович Наливайко умер 12 февраля 1945 года от голода.

Страница составлена по материалам, опубликованным на сайте "Православный календарь" (www.days.ru)

Поделиться в социальных сетях