"До революции в России было 360000 священнослужителей. К концу 1919 г. осталось в живых 40000 священников... против каждого имени... читаем: "утоплен", "исколот штыками", "избит прикладами", "задушен епитрахилью", "прострелен и заморожен", "изрублен саблями", а чаще всего "расстрелян"."
( Владимир Солоухин, писатель. Москва. )
Русский духовный писатель-мистик, поэт, богослов и гимнограф, яркий представитель нестяжательного богородичного христианства катакомбной (Серафимо-соловецкой) ветви, преемственный пророк и распространитель духовности Соловецкой Голгофы.
С детства проявил незаурядный талант в поэзии, музыке, языкознании, обратив на себя внимание представителей творческой элиты 60-х гг. Глубоко изучал философию (в т.ч. современные ему течения русских и западных школ). Окончил музыкальное училище и МГПИИЯ (1970 г.), преподавал. В 1977 г. пережив кризис, обратился в христианство, странничал. Встреча в 1978 г. со старицей м.Евфросинией Почаевской определила дальнейшую судьбу. Рукоположен в 1985 г. в катакомбной Истинно-Православной Церкви схимитрополитом Геннадием (Секачом), чадом Серафима Соловецкого (первая встреча вл.Серафима и о.Геннадия произошла перед войной в камере смертников гомельской тюрьмы). Ученик и наследник целой плеяды выдающихся подвижников и святых ХХ в., ревностный поборник христианского пути любви и стяжания Святого Духа.. С 1991 г. возглавляет Собор Епископов автокефальной Православной Церкви Божией Матери Державная.
Cоздатель многотомного энциклопедического свода новой русской духовности, автор и составитель более 400 духовных книг (В ряде публикаций называется число 300. Прим.Ред.). Среди них практические руководства по духовному пути (цикл "Огонь покаянный" (1978-1991), "Преосенение Духа" (2006), "Славяно-теогамическая духовность" (2007-2008)), уникальное собрание мистических текстов (небесные откровения и комментарии к ним, дневники, сборники проповедей, беседы), переводы и толкования псалмов (Душа творит Псалтырь, М., 2001; Соловецкий Псалтырьград, М., 2004), книг Нового и Ветхого Завета, сравнительное богословие. Несколько десятков книг блаженного Иоанна посвящены мариологии, в их числе уникальная документальная книга "Явления Божией Матери с I по XX в." (1995-2003).
Соловецкая тема занимает основополагающее, источниковое место в творчестве блаженного Иоанна. Последовательно раскрывается уникальный феномен Второй Голгофы как откровения миру превосходящей божественной любви и новой мученической иерархии мелхиседекового священства. Соловецкая Голгофа – не аллегория, не символ и не метафора, утверждает автор, но историческая и духовная реальность, имеющая чрезвычайное значение для будущего России и мира.
Целая серия книг посвящена описанию величия небесной церкви, прославленной на Соловках. Среди них – духовный бестселлер "Серафим, патриарх Соловецкий" (2000), выдержавший десяток зарубежных изданий, многократно издававшаяся "Соловки – Вторая Голгофа" (2001-2002), "Соловецкий сад" (2003); "Победитель Гулага" (2004) и многие другие. Богатейший опыт молитвенно-мистического свидетельства, воспринятого от соловецких отцов, имеет высокое страстнОе выражение в духовной поэзии автора: Свеча страстного (2003), Камера-Обскура (2007), Умножение Христа в Гулаге (2007), Заповеди зэка (2008) и др. На протяжении многих лет Архиепископ Иоанн – активный и яркий публицист. Ему принадлежат отзывы на важнейшие события современной автору общественной и религиозной жизни (Время всероссийского покаяния (взрывы в Москве и Волгодонске), 1999; The American shock, 2001, 2002). Миротворческое слово блаженного Иоанна не раз оказывалось ключевым в разрешении критических ситуаций: известна его непримиримость по отношению к фундаменталистским заявлениям лидеров различных конфессий и другим формам попрания прав человека. За миротворческую деятельность в 1997–2003 гг. отмечен наградами Международной Ассоциации деятелей просвещения за мир в мире при ООН (ЭКОСОК, ЮНИСЕФ, ЮНЕСКО). Его биография вошла в оксфордскую энциклопедию «Who is who», 1999 г. (изд.13, "Кто есть кто среди интеллектуалов"). Отец Иоанн - почетный член Ордена Преображения (Канада). Он возглавляет Международную ассоциацию независимых религиозных писателей и философов, объединившую видных ученых и литераторов России и других стран.
Знаменательно личное участие о.Иоанна в семинарах, конференциях, радио- и телепередачах, диалог с лидерами самых разных религиозных конфессий и духовных школ (с патриархом дзен-буддизма доктором Сео Куин Бо, лидером сикхов Бхаи Манджитом, суфием шейхом Назимом и др.) Материалы из его книг и бесед использованы в выставочных экспозициях, посвященных прославлению Соловков как в России, так и за рубежом ( Германия, Италия, Испания, Хорватия, Франция, Япония, США), при написании тематических статей в российской и зарубежной прессе.
В творчестве блаженного Иоанна огромное внимание уделяется духовно-нравственному выбору в жизни человека, раскрытию богочеловеческого (христова и богородичного) потенциала. Современных читателей вдохновляют его дерзновенные пророческие озарения о предстоящей эпохе Богоцивилизации как совершенном мироустройстве, исходатайствованном подвигом святых Соловецкой Голгофы. (Н.Пилюгина, канд.филос.н. Москва, 10.03.2009)
Татьяна Вольтская, Поэт, эссеист, лауреат премии журнала "Звезда", Санкт-Петербург : "Вторая Голгофа – это еще одно название печально знаменитых Соловков. О соседствовавшей с пытками духовной жизни Соловецкого монастыря рассказывает трилогия архиепископа Иоанна. Презентация этих книг состоялась перед Пасхой в Санкт-Петербурге...
Книги архиепископа Иоанна - о тайной духовной истории Соловков, о том, как несмотря на ужасы лагерной жизни, на ежеминутную опасность попасть в пыточный корпус, так называемый "гастроном", где по ночам раздавались крики истязаемых и откуда никто не выходил живым, многие люди оставались несломленными. О катакомбной соловецкой церкви, о том, как священники служили литургию в лесу и причащали верующих брусничным соком вместо вина... Члены Соловецкой церкви считают, что под именем соловецкого патриарха Серафима скрывался великий князь Михаил Романов. С исторической точки зрения эта легенда не выдерживает критики, но это не умаляет духовного подвига сотен и тысяч мучеников, погибших за веру на Соловках." ( Цит. передача "Тема дня". Радио Свобода. Прага. 12.04.2004)
Отец Максимилиан (Соловецкая церковь "Державная"): "Богоматерь явилась в XVIII веке на Анзере на Соловках и сказала монаху Иисусу Анзерскому: "Нареки этому месту Голгофа. Здесь прольется множество крови"... В книгах отца Иоанна трилогии о Соловках сенсацией является воскресительная сила Голгофы. Вот как Голгофа иерусалимская Господа осталась незамеченной современниками, непонятой, но в нее было заложено такое зерно, что спустя тысячелетия существует христианская цивилизация, вот также страдания российской Голгофы, 300 тысяч священников страдало на Голгофе, и в них страдал Господь".( Цит. передача "Тема дня". Радио Свобода. Прага. 12.04.2004)
"На Соловках открылся крест и его безмолвие. За скобками осталась старая Россия, имперские церковные амбиции, богословские споры. Здесь держи ухо востро и рот на замке, ни слова лишнего. Запишешь стих какой, положишь засаленный кусок бумажки в штаны - наутро вызовут, и не сносить тебе головы." (Иоанн Береславский. Серафим патриарх Соловецкий. Община ПЦБМД. Изд.2. Москва. С.49. 2003)
"- Это патриарх Соловецкий Серафим. Мученик, он и поныне жив. Он с Соловков вернулся.
Я молчу со стыда, ведь я была с экскурсией на Соловках. В музее... В музее.
- Он спас многих,- тихо сказал мой собеседник. Видно, смирился с моим невежеством. И внезапно повысил голос: - он Церковь спас... добровольно,
можно сказать, пошел на муки. Серафим Соловецкий. Его патриарх Тихон позвал.
Дальше продолжать разговор я не хотела... начнет рассказывать небылицы."
Он словно бы услышал мои мысли. (Зоя Крахмальникова. Предисловие к кн. Иоанна Береславского. Серафим патриарх Соловецкий. Община ПЦБМД. Изд.2. Москва. С.49. 2003).
С идеями, проповедуемыми Соловецкой церквью, не все согласны, что не ново: конфликты различных течений внутри православной церкви сказывались на жизни верующих Соловков не один год. Представители Русской православной церкви считают Богородческий центр "сектантской организацией", при этом почему-то ссылаются на пресс-службу областного Управления ФСБ г.Липецка и экспертов Российской академии государственной службы при президенте РФ.
"По словам представителя УФСБ, с конца ноября в городе проводилась выставка "Соловки — вторая Голгофа. Таинственные помазанники Грааля", организатором которой выступал фонд "Соловецкий мемориал". 6 декабря на выставку пригласили детей. Этим воспользовались представители "Богородичного Центра". Вместо рассказов об истории учащиеся, разбитые на группы, услышали "проповедь об учении блаженного Иоанна, которому являлась Божья Матерь и велела создать Новую истинную церковь". При этом детей "подвергли психологическому воздействию с использованием специальной музыки и одурманивающих средств", отметил представитель УФСБ." (Автор не известен. Деятельность "Богородичного центра" пресечена в Липецке. Патриархия.ru. Москва, 12.12.2006)
Позднее выяснилось, что преподаватель школы №38 Ольга Золотарева требовала возбудить уголовное дело против "адептов религиозной секты", утверждая, что дети, которые "пострадали от действия представителей этой секты, являются не свидетелями, а пострадавшими". Но областная прокуратура отказала в возбуждении уголовного дела, посчитав, что инцидент является административным правонарушением. При этом об "одурманивающих" средствах уже не сообщалось. (Автор не известен. Липецкая учительница требует возбудить уголовное дело против адептов секты "Богородичный центр" Патриархия.ru. Москва, 01.02.2007)
"Церковь выступает с инициативой создания на Соловках мемориала в память жертв репрессий. Комментируя свои книги... архиепископ Иоанн (Вениамин Береславский), глава Православной Церкви Божией Матери Державная, особо остановился на трагедии ГУЛАГа — Соловецкого лагеря — скорбной странице истории человечества. «Соловки — столица ГУЛАГа, — сказал он, — кладбище миллионов душ». На Соловках погибли люди различных вероисповеданий и конфессий — православные христиане, староверы, баптисты, пятидесятники, католики, архиереи и прихожане Катакомбной Церкви, мусульмане, буддисты, иудеи — представители десятков народов и стран мира, поэтому Соловки имеют всемирное значение. Было бы важно... Госдуме и Правительству принять программу учреждения на Соловках Всероссийского мемориала памяти жертв ГУЛАГа." (Николай Котов. Церковь выступает с инициативой создания на Соловках мемориала в память жертв репрессий. РИА Новости. Москва. 27.04.2002).
Поделиться в социальных сетях