Конфессии на Соловках
Церкви на Соловках
Соловецкая история религий, вер, конфессий, течений, ветвей...
Соловецкая трагедия XX века
Разгром монастыря коммунистами. Священники в концлагере

Евангелическо-Лютеранская церковь
Еговисты - русские сектанты в поисках Бога и правды
Истинно-Православная Церковь
Катакомбная церковь и тайные богослужения
Католики в Соловках
Масоны в СЛОНе
Мусульманские Соловки и т.н. "басмачи"
Православная церквь Божьей Матери Державная
Пятидесятники
Русская Православная Церковь Зарубежом
Сектанты-самоубийцы. "Вятский предел"
Сергий и сергианство. Раскол.
Старообрядцы в Соловках
Толстовцы на Соловках
Украинская Православная Церковь
Федоровцы и св. Федор (Рыбалкин)
Хасиды в лагерях
Чуриковцы
Соловки - храм всех вер
Святые новомученики
Соловки в терминах
В выступлении проф. Александра Панченко (4-я колонка вверху) допущена оговорка. Раннее название было "Богородичный Центр", а не "Богородческий", как ошибочно назвал его А.П. "Богородичный центр" назывался благотворительный фонд лет 15 назад, под эгидой которого издавались первые книги. Сейчас фонд не существует. Юридически правильное название современного религиозного движения - "Православная Церковь Божией Матери Державная", а не "Православная Церковь Иконы Божией Матери Державной". То же самое касается и названия"Соловецкая церковь "Державная", употребленного о.Максимилианом в интервью Радио Свобода.
Ассоциирующие себя со святыми Соловками...
Историк культуры и этнограф Александр Панченко, д.фил.н., вед.н.сотр. Института русской литературы РАН "Существует то, что раньше называлось "Богородческий центр", а сейчас называется "Православная церковь иконы Божьей Матери Державная". Здесь в Москве их центр, который возглавляет архиепископ Иоанн Береславский. Но это движение одновременно и похожее и не похожее на другие, потому, что с одной стороны оно довольно эклектично, но с другой стороны, его, в отличие от движения виссарионовцев или движения Белого братства создали тоже интеллигенты, но интеллигенты с православным бэкграундом, то есть они были с одной стороны причастны к православной церкви, а с другой стороны к так называемым катакомбным церквям. И потом они откололись просто. Они создали свое собственное движение. Иоанн Береславский хоть и не воплощение Христа, но он пророк, который разговаривает и с Христом и с Николаем Угодником. У них помимо такого православного антуража, ещё очень важен антураж, ну это связано с их интеллигентским бэкграундом, диссидентский и антисоветский. Для них очень важно чтобы мифология ГУЛАга, Соловки как вторая Голгофа... и так далее... Такого рода вещи." (Александр Панченко. В программе "Школа злословия". Телеканал НТВ, вып.122. 17.12.2008)
О Соловках говорят
"На Соловках, как и по всей стране, погибли и оказались погребенными на этом кладбище люди разных конфессий: православные, мусульмане, иудеи, баптисты и атеисты, все с разным отношением к общепринятым конфессиональным знакам и символам. Здесь лежат люди, которым всесильная власть при их жизни пыталась навязать и то, как надо жить, и во что верить, и какие ценности исповедовать. И поскольку эти ценности им были чужды, эти люди были уничтожены. Советская власть боролась с человеком как с личностью, с его совестью и с его убеждениями, она погубила многих, и погибла сама. И мы полагали, что веротерпимость и преодоление идеологического разъединения должны были стать главным уроком, преподанным Соловками России будущего века." (И.Резникова, сопредседатель санкт-петербурского "Мемориала". Из выступления на митинге у Соловецкого камня. Соловки. 09.08.1999)
Конфессии на Соловках
• Резникова И. Православие на Соловках. Материалы по истории Соловецкого лагеря / НИЦ "Мемориал".— СПб, 1994.— 206 [2] с.: 8 с. ил. (Ист. сборники, вып. 2).— 1000 экз.— [Формат 60х90 1/16; Пер. мягкий].
Содержание: От издательства. С. 5. Духовная и церковная жизнь на Соловках. 1920–1930-е годы. С. 7–36. Соловецкая Пасха в воспоминаниях современников [в прим. 70 биогр. справок, в основном о репрессированных]. С. 37–102. Высшие иерархи, находившиеся в заключении на Соловках: Биогр. данные. С. 103–191. Литература и источники. С. 192–200. Указатель имен. С. 201–205. Иллюстрации: 1 фото документа (форзац); 4 групповых фото и 3 фото Соловков (вклейка 4 л. между с. 112–113). Биографии 79 православных и католических иерархов, отбывавших заключение в Соловках.

Архиепископ Иоанн (Береславский) - глава церкви, известной в миру как Соловецкая церковь "Державная"

Соловки в представлении Православной церкви Божией Матери Державная Архиепископ Иоанн (Береславский)

Русский духовный писатель-мистик, поэт, богослов и гимнограф, яркий представитель нестяжательного богородичного христианства катакомбной (Серафимо-соловецкой) ветви, преемственный пророк и распространитель духовности Соловецкой Голгофы.

С детства проявил незаурядный талант в поэзии, музыке, языкознании, обратив на себя внимание представителей творческой элиты 60-х гг. Глубоко изучал философию (в т.ч. современные ему течения русских и западных школ). Окончил музыкальное училище и МГПИИЯ (1970 г.), преподавал. В 1977 г. пережив кризис, обратился в христианство, странничал. Встреча в 1978 г. со старицей м.Евфросинией Почаевской определила дальнейшую судьбу. Рукоположен в 1985 г. в катакомбной Истинно-Православной Церкви схимитрополитом Геннадием (Секачом), чадом Серафима Соловецкого (первая встреча вл.Серафима и о.Геннадия произошла перед войной в камере смертников гомельской тюрьмы). Ученик и наследник целой плеяды выдающихся подвижников и святых ХХ в., ревностный поборник христианского пути любви и стяжания Святого Духа.. С 1991 г. возглавляет Собор Епископов автокефальной Православной Церкви Божией Матери Державная.

Cоздатель многотомного энциклопедического свода новой русской духовности, автор и составитель более 400 духовных книг (В ряде публикаций называется число 300. Прим.Ред.). Среди них практические руководства по духовному пути (цикл "Огонь покаянный" (1978-1991), "Преосенение Духа" (2006), "Славяно-теогамическая духовность" (2007-2008)), уникальное собрание мистических текстов (небесные откровения и комментарии к ним, дневники, сборники проповедей, беседы), переводы и толкования псалмов (Душа творит Псалтырь, М., 2001; Соловецкий Псалтырьград, М., 2004), книг Нового и Ветхого Завета, сравнительное богословие. Несколько десятков книг блаженного Иоанна посвящены мариологии, в их числе уникальная документальная книга "Явления Божией Матери с I по XX в." (1995-2003).

Соловецкая тема занимает основополагающее, источниковое место в творчестве блаженного Иоанна. Последовательно раскрывается уникальный феномен Второй Голгофы как откровения миру превосходящей божественной любви и новой мученической иерархии мелхиседекового священства. Соловецкая Голгофа – не аллегория, не символ и не метафора, утверждает автор, но историческая и духовная реальность, имеющая чрезвычайное значение для будущего России и мира.

Целая серия книг посвящена описанию величия небесной церкви, прославленной на Соловках. Среди них – духовный бестселлер "Серафим, патриарх Соловецкий" (2000), выдержавший десяток зарубежных изданий, многократно издававшаяся "Соловки – Вторая Голгофа" (2001-2002), "Соловецкий сад" (2003); "Победитель Гулага" (2004) и многие другие. Богатейший опыт молитвенно-мистического свидетельства, воспринятого от соловецких отцов, имеет высокое страстнОе выражение в духовной поэзии автора: Свеча страстного (2003), Камера-Обскура (2007), Умножение Христа в Гулаге (2007), Заповеди зэка (2008) и др. На протяжении многих лет Архиепископ Иоанн – активный и яркий публицист. Ему принадлежат отзывы на важнейшие события современной автору общественной и религиозной жизни (Время всероссийского покаяния (взрывы в Москве и Волгодонске), 1999; The American shock, 2001, 2002). Миротворческое слово блаженного Иоанна не раз оказывалось ключевым в разрешении критических ситуаций: известна его непримиримость по отношению к фундаменталистским заявлениям лидеров различных конфессий и другим формам попрания прав человека. За миротворческую деятельность в 1997–2003 гг. отмечен наградами Международной Ассоциации деятелей просвещения за мир в мире при ООН (ЭКОСОК, ЮНИСЕФ, ЮНЕСКО). Его биография вошла в оксфордскую энциклопедию «Who is who», 1999 г. (изд.13, "Кто есть кто среди интеллектуалов"). Отец Иоанн - почетный член Ордена Преображения (Канада). Он возглавляет Международную ассоциацию независимых религиозных писателей и философов, объединившую видных ученых и литераторов России и других стран.

Знаменательно личное участие о.Иоанна в семинарах, конференциях, радио- и телепередачах, диалог с лидерами самых разных религиозных конфессий и духовных школ (с патриархом дзен-буддизма доктором Сео Куин Бо, лидером сикхов Бхаи Манджитом, суфием шейхом Назимом и др.) Материалы из его книг и бесед использованы в выставочных экспозициях, посвященных прославлению Соловков как в России, так и за рубежом ( Германия, Италия, Испания, Хорватия, Франция, Япония, США), при написании тематических статей в российской и зарубежной прессе.

В творчестве блаженного Иоанна огромное внимание уделяется духовно-нравственному выбору в жизни человека, раскрытию богочеловеческого (христова и богородичного) потенциала. Современных читателей вдохновляют его дерзновенные пророческие озарения о предстоящей эпохе Богоцивилизации как совершенном мироустройстве, исходатайствованном подвигом святых Соловецкой Голгофы. (Н.Пилюгина, канд.филос.н. Москва, 10.03.2009)

Презентация трилогии
о тайной духовной жизни Соловецкого монастыря

Татьяна Вольтская, Поэт, эссеист, лауреат премии журнала "Звезда", Санкт-Петербург : "Вторая Голгофа – это еще одно название печально знаменитых Соловков. О соседствовавшей с пытками духовной жизни Соловецкого монастыря рассказывает трилогия архиепископа Иоанна. Презентация этих книг состоялась перед Пасхой в Санкт-Петербурге... Книги архиепископа Иоанна - о тайной духовной истории Соловков, о том, как несмотря на ужасы лагерной жизни, на ежеминутную опасность попасть в пыточный корпус, так называемый "гастроном", где по ночам раздавались крики истязаемых и откуда никто не выходил живым, многие люди оставались несломленными. О катакомбной соловецкой церкви, о том, как священники служили литургию в лесу и причащали верующих брусничным соком вместо вина... Члены Соловецкой церкви считают, что под именем соловецкого патриарха Серафима скрывался великий князь Михаил Романов. С исторической точки зрения эта легенда не выдерживает критики, но это не умаляет духовного подвига сотен и тысяч мучеников, погибших за веру на Соловках." ( Цит. передача "Тема дня". Радио Свобода. Прага. 12.04.2004)

Отец Максимилиан (Соловецкая церковь "Державная"): "Богоматерь явилась в XVIII веке на Анзере на Соловках и сказала монаху Иисусу Анзерскому: "Нареки этому месту Голгофа. Здесь прольется множество крови"... В книгах отца Иоанна трилогии о Соловках сенсацией является воскресительная сила Голгофы. Вот как Голгофа иерусалимская Господа осталась незамеченной современниками, непонятой, но в нее было заложено такое зерно, что спустя тысячелетия существует христианская цивилизация, вот также страдания российской Голгофы, 300 тысяч священников страдало на Голгофе, и в них страдал Господь".( Цит. передача "Тема дня". Радио Свобода. Прага. 12.04.2004)

О Соловках

"На Соловках открылся крест и его безмолвие. За скобками осталась старая Россия, имперские церковные амбиции, богословские споры. Здесь держи ухо востро и рот на замке, ни слова лишнего. Запишешь стих какой, положишь засаленный кусок бумажки в штаны - наутро вызовут, и не сносить тебе головы." (Иоанн Береславский. Серафим патриарх Соловецкий. Община ПЦБМД. Изд.2. Москва. С.49. 2003)

"- Это патриарх Соловецкий Серафим. Мученик, он и поныне жив. Он с Соловков вернулся.
Я молчу со стыда, ведь я была с экскурсией на Соловках. В музее... В музее.
- Он спас многих,- тихо сказал мой собеседник. Видно, смирился с моим невежеством. И внезапно повысил голос: - он Церковь спас... добровольно, можно сказать, пошел на муки. Серафим Соловецкий. Его патриарх Тихон позвал.
Дальше продолжать разговор я не хотела... начнет рассказывать небылицы."
Он словно бы услышал мои мысли. (Зоя Крахмальникова. Предисловие к кн. Иоанна Береславского. Серафим патриарх Соловецкий. Община ПЦБМД. Изд.2. Москва. С.49. 2003).

Выставка "Соловки — вторая Голгофа" - конфликт мировоззрений?

С идеями, проповедуемыми Соловецкой церквью, не все согласны, что не ново: конфликты различных течений внутри православной церкви сказывались на жизни верующих Соловков не один год. Представители Русской православной церкви считают Богородческий центр "сектантской организацией", при этом почему-то ссылаются на пресс-службу областного Управления ФСБ г.Липецка и экспертов Российской академии государственной службы при президенте РФ.

"По словам представителя УФСБ, с конца ноября в городе проводилась выставка "Соловки — вторая Голгофа. Таинственные помазанники Грааля", организатором которой выступал фонд "Соловецкий мемориал". 6 декабря на выставку пригласили детей. Этим воспользовались представители "Богородичного Центра". Вместо рассказов об истории учащиеся, разбитые на группы, услышали "проповедь об учении блаженного Иоанна, которому являлась Божья Матерь и велела создать Новую истинную церковь". При этом детей "подвергли психологическому воздействию с использованием специальной музыки и одурманивающих средств", отметил представитель УФСБ." (Автор не известен. Деятельность "Богородичного центра" пресечена в Липецке. Патриархия.ru. Москва, 12.12.2006)

Позднее выяснилось, что преподаватель школы №38 Ольга Золотарева требовала возбудить уголовное дело против "адептов религиозной секты", утверждая, что дети, которые "пострадали от действия представителей этой секты, являются не свидетелями, а пострадавшими". Но областная прокуратура отказала в возбуждении уголовного дела, посчитав, что инцидент является административным правонарушением. При этом об "одурманивающих" средствах уже не сообщалось. (Автор не известен. Липецкая учительница требует возбудить уголовное дело против адептов секты "Богородичный центр" Патриархия.ru. Москва, 01.02.2007)

Будет ли мемориал памяти на Соловках?

"Церковь выступает с инициативой создания на Соловках мемориала в память жертв репрессий. Комментируя свои книги... архиепископ Иоанн (Вениамин Береславский), глава Православной Церкви Божией Матери Державная, особо остановился на трагедии ГУЛАГа — Соловецкого лагеря — скорбной странице истории человечества. «Соловки — столица ГУЛАГа, — сказал он, — кладбище миллионов душ». На Соловках погибли люди различных вероисповеданий и конфессий — православные христиане, староверы, баптисты, пятидесятники, католики, архиереи и прихожане Катакомбной Церкви, мусульмане, буддисты, иудеи — представители десятков народов и стран мира, поэтому Соловки имеют всемирное значение. Было бы важно... Госдуме и Правительству принять программу учреждения на Соловках Всероссийского мемориала памяти жертв ГУЛАГа." (Николай Котов. Церковь выступает с инициативой создания на Соловках мемориала в память жертв репрессий. РИА Новости. Москва. 27.04.2002).

От редакции "Соловки Энциклопедия" Мы придерживаемся принципа неполитического и внеконфессионального подхода к истории Соловков. Публикация материалов этого раздела приследует только общеобразовательные и информационные цели и не связана с поддержкой той или иной конфессии.
Solovki weather forecast Follow us on Facebook Solovki Passional