Конфессии на Соловках
Церкви на Соловках
Соловецкая история религий, вер, конфессий, течений, ветвей...
Соловецкая трагедия XX века
Разгром монастыря коммунистами. Священники в концлагере

Евангелическо-Лютеранская церковь
Еговисты - русские сектанты в поисках Бога и правды
Истинно-Православная Церковь
Катакомбная церковь и тайные богослужения
Католики в Соловках
Масоны в СЛОНе
Мусульманские Соловки и т.н. "басмачи"
Православная церквь Божьей Матери Державная
Пятидесятники
Русская Православная Церковь Зарубежом
Сектанты-самоубийцы. "Вятский предел"
Сергий и сергианство. Раскол.
Старообрядцы в Соловках
Толстовцы на Соловках
Украинская Православная Церковь
Федоровцы и св. Федор (Рыбалкин)
Хасиды в лагерях
Чуриковцы
Соловки - храм всех вер
Святые новомученики
Коротко о Соловках
"До революции в России было 360 000 священнослужителей. К концу 1919 года осталось в живых 40 000 священников. В книгах о том времени против каждого имени - род его мученической кончины. Читаем: "утоплен", "исколот штыками", "избит прикладами", "задушен епитрахилью", "прострелен и заморожен", "изрублен саблями", а чаще всего "расстрелян". (Владимир Солоухин, писатель. Москва).

"Гонения большевиков против церкви в 30-е г. породили неофициальную, неконтролируемую государством "катакомбную" церковь. В число ее христиан входили "федоровцы", получившие свое название по имени отца Феодора (Рыбалкина), организовавшего в конце 20-х гг. в Воронежской губернии религиозно-монархическое движение. В 1928 г. состоялся открытый процесс над членами секты, после которого движение приняло еще более массовый характер, захватив кроме России Украину, Кубань, Северный Кавказ." (Устрялов Николай. Служить Родине приходится костями… Дневник Н.В. Устрялова, 1935–1937 гг. // Источник. № 5–6. С. 3–100. 1998)

С кем приходилось сидеть в Соловках федоровцам?
"Из взбаламученного моря отвергшей свое имя России на Соловки летели брызги каждой вздымавшейся там волны. Случайно спасшиеся от расстрела на фронте пленные деникинцы и колчаковцы, участники офицерских заговоров и восстаний, кронштадтские матросы, крестьяне-повстанцы средней России, повстанцы-грузины, Ферганские и Туркменские басмачи... Потом — причастные на самом деле или припутанные, "пришитые", как говорили на Соловках, к громким "показательным" процессам: церковники-тихоновцы, федоровцы, баптисты и даже несколько масонов, а вместе с ними и хлопья пены уже вошедшего в полную силу НЭП-а: валютчики черной биржи, растратчики, преимущественно из коммунистов (беспартийные шли в суд), первые "хозяйственники" — незадачливые дельцы советской торговли, а вместе с ними захваченные в облавах проститутки и торговцы кокаином. Пестры были толпы сходивших на соловецкий берег с парохода "Глеб Бокий"." (Ширяев Борис. Неугасимая лампада. Ч.2. Нью-Йорк: Изд-во им. Чехова, 1954. 413 с.)

Стр. 1, 2

Федор Рыбалкин и федоровцы

Соловки: Федор Рыбалкин и федоровцы

Лидер и последователи его учения в Соловецкой ссылке. От десятков тысяч их осталось чуть больше 120 человек.

В 1967 году, после 40 лет репрессий, в село Старая Тишанка Воронежской области стали съезжаться федоровцы — последователи религиозного движения, широко распространенного в 20-30-х годах на территории нынешнего центрального черноземного района России. Они съезжались из бывших мест ссылок, после долгих лет заключения в Соловецком концлагере, на Колыме, Воркуте, Северном Урале...

" В ХХ век Россия вступила с предчувствием апокалипсиса... В селах разрушались церкви, а по домам шли разговоры о власти антихриста. В это время в село Новый Лиман вернулся пропавший на германской войне крестьянин Федор Рыбалкин. "И пришел он по белому снегу, и под ногами его цветы распускались. А одежда его была — украинская свита из овечьей шерсти..." В его образе крестьяне увидели второе пришествие Христа, с тех пор они обрели твердь под ногами.

Так, посреди коммунистического эксперимента воронежские крестьяне устроили свой — религиозный. Все эти годы они не признавали советских законов, не вступали в колхозы, не ходили на выборы. На что государство отвечало им расстрелами, лагерями, ссылками.

Сейчас федоровцам удалось создать свое "духовное" государство в Старой Тишанке, свой Ватикан в степи. А община превратилась в монастырь, по законам которого и живут последние из последователей Федора Рыбалкина.

Евангелие от федоровцев

"Господи, что творилось, — вспоминает брат Александр, — первый день Пасхи, колокола радостно звенят, а рядом коммунисты с наганами в рельс колотят, на работу гонят".

На работу никто не вышел. Тогда приехавшее из района начальство и активисты местной партячейки согнали всех сельчан на площадь рядом с церковью и объявили: "Церковь мы закроем, а вы пишите заявления в колхоз". Никто не пошевельнулся.

Тогда из толпы выдернули отца брата Александра: "Ты бедняк, у тебя ничего нет, записывайся, мы трактора дадим". Тот согласился, но с одной оговоркой: по праздникам в церковь будет ходить.

"Местный коммунист Иващенко засунул в рот отцу дуло нагана, но не выстрелил, — говорит брат Александр, — а районный после собрания подошел и сказал: мол, "раб божий встал на камень, стой до конца". После этого случая в семье брата Александра решили податься в единственное место, где еще, как им казалось, Богу молились, — к федоровцам.

В то время, как гласит "Евангелие от федоровцев", Федор Рыбалкин начал свою последнюю службу, приуроченную к концу света, которая длилась три с половиной года. В феврале 1926 года, окончив службу, Федор накормил пять тысяч людей пятью хлебами и объявил, что миссия его подходит к концу.

На следующий день его забрали чекисты и босым погнали в уездный центр Богучар, где "испытали": обливали холодной водой, прижигали железом. Не добившись публичного отречения от веры, Федора Рыбалкина отправили на Соловки.

Потом, как сказано в "Атеистическом словаре", Федор Рыбалкин "умер по дороге на Соловецкие острова".

Но в "Евангелии от федоровцев" его жизнь еще продолжалась. "И доехали они до моря. И сказал он им: "Вы садитесь на пароход, а я поплыву на своей одежде". И раскинул на воде свиток и поплыл за ними, и плыли они 12 дней. Когда они приплыли, он встал на воде, как и на суше, и сказал им: "Видели дела мои, видели чудеса мои". И показался им как Христос и сказал: "Теперь опубликуйте в советской печати и во всей Вселенной". И стал невидим".

Но если земные страдания Федора на этом закончились, то для брата Александра и других последователей они только начинались. Всю свою жизнь они будут нести тот тяжкий жизненный крест, который подняли, не убоявшись, что Федор может быть лжепророком.


Родина
Молодежь
После посещения федоровцев...

Роман Жолудь, Богдан Степовой. Ватикан в степи. Между "Родиной" и "Гигантом" завершается русский религиозный эксперимент. Газета "Новая газета". Москва, № 52, 02.10.2000)
Solovki weather forecast Follow us on Facebook Solovki Passional