Конфессии на Соловках
Церкви на Соловках
Соловецкая история религий, вер, конфессий, течений, ветвей...
Соловецкая трагедия XX века
Разгром монастыря коммунистами. Священники в концлагере

Евангелическо-Лютеранская церковь
Еговисты - русские сектанты в поисках Бога и правды
Истинно-Православная Церковь
Катакомбная церковь и тайные богослужения
Католики в Соловках
Масоны в СЛОНе
Мусульманские Соловки и т.н. "басмачи"
Православная церквь Божьей Матери Державная
Пятидесятники
Русская Православная Церковь Зарубежом
Сектанты-самоубийцы. "Вятский предел"
Сергий и сергианство. Раскол.
Старообрядцы в Соловках
Толстовцы на Соловках
Украинская Православная Церковь
Федоровцы и св. Федор (Рыбалкин)
Хасиды в лагерях
Чуриковцы
Соловки - храм всех вер
Святые новомученики
Погиб ли Федор Рыбалкин в Соловецком концлагере?
"Решением Особого Совещания при Коллегии ОГПУ от 5 ноября 1926 г., рассмотревшего дело по обвинению Ф. Рыбалкина и других, в числе 24 человек, по 69 УК РСФСР (призыв к свержению Советской власти насильственным путем) и 119 УК РСФСР (использование религиозных предрассудков масс с целью свержения рабоче-крестьянского пра­вительства) 7 человек были осуждены к заключению в концлагерь сроком на 3 года, 16 человек к лишению свободы сроком на 7 месяцев, Ф. Рыбалкин к принудительному лечению в психлечебнице. Все они реабилитированы Воронежским областным судом 19 марта 1990 г. О дальнейшей судьбе Ф. Рыбалкина сведений нет. Однако в материалах некоторых более поздних дел против федоровцев имеются ссылки на то, что Федор "был осужден на 10 лет заключения в Соловецкий концлагерь". (Рыбалкин С.Н. Возникновение религиозно-антикоммунистического федоровского движения в Воронежской губернии. Российский Новый Университет, Воронежский филиал, г. Воронеж, Россия. Тези 59 Міжнародної конференції молодих вчених "Каразінські читання " 14 квітня 2005 р.)

Стр. 1, 2

Федор Рыбалкин

Вернулся с фронта в 1923 г., отец пятерых детей, в деревню Нова Калитва. Зимой ходил босым, называл Ленина антихристом, построил сельскую чайную, проповедовал Царство Небесное. Однажды у подножия Арсеньевой горы у с. Монастырщина проповедовал трое суток подрят. См. Серг. Пылев, "Откуда ты", Сельская новь, 13.6.1996. Стал исцелять. Местный священник его поддержал. Священник куда-то скрылся, Рыбалкин стал служить вмето него. Арестован летом 1926 г., дело рассмотрено Коллегией ОГПУ. Дальнейшая судьба неизвестна, якобы ушел по воде на Соловках. В деле первичным местом распростанения федоровцев назван Новый Лиман Богучарского у., а после его арест - в Новой Калитве Россошанского у. ( Зоя Крахмальникова. Потаенная Церковь России. Ч. 2. Федоровцы. - Истина и жизнь. - 1998. №1. С. 38-41.)

Явившийся людям Христос приказал чекистам отправить его в Соловки. Чекисты не возражали...

Соловки: Федор Рыбалкин и федоровцы

"...есть и другая версия, изложенная последним очевидцем деяний отца Федора, покойным Арсением Иващенко, в его священной тетради под названием "История наших дней".

"В 1914 году крестьянин Федор Рыбалкин из Нового Лимана ушел на войну. А придя в 1918 году сказал первым делом жене: "Теперь, Ульяна, мы будем жить по-другому: твоя кровать в этом углу, а моя - в том." - "Почему" - "Вот так". И стал он, как и прежде, работать хлебопашцем, но все, что зарабатывал, подбрасывал неимущим. Ночью, чтобы никто не догадался.

А скоро вышел на открытую проповедь. Босый, без головного убора, волос как у Первосвященника или как пишет библия - назарейский. Лютый мороз, стужа, вихри зимние, едва и скот выдерживал. А Он как в летний солнечный день и ничтоже сумняшеся шагает по снегу морозному, словно как летом по траве. И начал творить всевозможные чудеса… Все буквально, что записано во святом Евангелие, да еще после Его молитвы яблоня сошла с Белой горы, перешагнула дорогу и вросла в землю - как будто сто лет на том месте стояла. И в 1926-м году Он закончил второе всемирное свидетельство. И сказал тут же власти стоящей, которая от Него и не отходила все время. Сказал: "Теперь я все кончил на земле… Совершилось… Теперь кончайте вы…" И тут же его взяли и сразу посадили в центральную тюрьму. А он оставляет стражу на своих постах, замки и печать все в порядке, а Сам пришел к ним в кабинет, где они совещаются. Разумеется, когда они увидели воочию пред собою стоящего Федора, герои попадали. Федор их поднял и сказал: "Вы не знаете, что со мною делать, а я вам скажу: немедленно отправьте Меня на Соловецкий остров." 12 суток плыли, а на 13-е сутки достигли гавани, то есть на место, и корабль стал. И тут же поднялся Федор, стал на воде, как на суше и сказал спецкомиссии: "Сейчас же немедленно вернитесь в Москву и что видели и что слышали напишите в Советской печати и оповестите на весь мир. И тут же стал невидим. Конец и Богу слава, аминь, аминь, аминь." (Цит. по: Соколов-Митрич. Божья коммуна имени Рыбалкина. Москва. Опубликовано в Vesti.Ru, 28.02.2000)

Иисуса Христа, явившегося в образе Федора,
в Соловки вышел проводить лично Сталин

"Привезли Фёдора в Москву. Поместили в КПЗ неподалёку от Кремля. На дверь камеры замок тугой навесили. Сидят профессора со Сталиным вместе думают, что с Фёдором делать. Сталин трубку курит, а профессорам папиросы "Норд" подают. А чашка под пепел папиросный в форме головы Наполеона сделана. Сталин трубкой по Наполеону постукивает, по зале прохаживается, думает.

А тут вдруг сам Фёдор из-под замка к ним и явился. Стоит, смотрит на них ласково и говорит: ободритесь, дети мои. Вы не знаете, что со мной делать? Я вам скажу, что делать. Отправьте меня на Соловки, где истинные христиане томятся, которые Тихона-патриарха не предали.

А у Кремля в ту пору три женщины стояли. Передачку Фёдору принесли. Женщины плачут и про Христа поют. От пения народ столпился. Пробка образовалась. Сталин разгневался, но к народу вышел, спрашивает, что с Фёдором делать, отпустить на волю или на Соловки отправить? Народ и говорит: отпусти его, отец, отпусти. Не бери грех на душу. А Матронушка Безглазка подошла к Сталину, встала на коленки и говорит: "Я тебе, отец наш, вот как скажу – отпустишь Фёдора, тебе все твои грехи за кровь православную, которая на тебе есть, простятся. А не отпустишь, ровно через тринадцать лет война великая начнется" Это она про Отечественную предсказывала, да Сталин её не послушал. И народ не послушал. "Крови, говорит я не боюсь, а раз Фёдор сам на Соловки просится, то пусть так и будет". Сказал эти слова, воротился в Кремль, зашел в уборную и помыл руки.

А Фёдора привезли на берег моря. Смотрят, баржа стоит. Брезентом крытая. А под брезентом заключённые христиане. Как только Фёдор подошёл к барже, христиане начали петь "Христос воскресе из мертвых". Баржа людьми полная, места нету ни на одного человека. Тогда Фёдор снял с себя рубашку белую, расстелил её на воде, встал ногами босыми и поплыл рядом с баржей. Плывёт и утешает христиан истинных. А на непокрытую голову снег ложится.

Приплыли на Соловки, красноармейцы выходят и начинают христиан считать: первый, второй, третий.... И приказывают им подписывать бумагу. А на бумаге написано, что Бога нету. А истинные христиане не подписывают бумагу, отказываются. Тогда их красноармейцы босыми на лёд выгоняют. Подходят и к Фёдору с бумагой. Ручку подают и чернила красные. Подпиши бумагу, говорят, Фёдор, мы тебя тогда домой к Ульяне с детишками отпустим. Фёдор ручку не берёт. Смотрит на красноармейцев и говорит им: "Кто не против Христа, тот – за Христа".

Поставили красноармейцы Фёдора босого на ледяной холм. Пока не подпишешь, не сойдёшь, говорят. Фёдор стоит, а из-под ног пар валит, лёд аж кипит. А Фёдор в холм опускается с водой кипящей. Паром холм окутало, что Фёдора не видно стало. А когда пар рассеялся, смотрят красноармейцы – нет Фёдора. Исчез. Где Он спрашивают, у истинных христиан, а те и говорят красноармейцам: Неужели вы не поняли, Кто перед вами был? Это ведь Христос в образе Фёдора приходил." (Александр Щипков. Кто не против Христа – тот за Христа: рассказ пятидесятника про веру русскую и про Фёдора Рыбалкина. "Религия и СМИ", www.religare.ru. Москва, 17.06.2003)

Коммунисты о втором пришествии: явился сумасшедший сифилитик
"Пять лет назад на Богучарском большаке был задержан бродяга, весь изъеденный сифилитическими язвами. В Петропавловском волисполкоме, куда был доставлен бродяга, он назвался вначале "святым Пантелеймоном", потом "пророком Ильей", а потом Федором Рыбалкиным из селения Новый Лиман. Рыбалкин выражал явные признаки сумасшествия и был отпущен под надзор родных.

Вскоре из Нового Лимана начали поступать слухи, что в тамошней церкви объявился "святой", который творит какие-то "чудеса" и "пророчествует". Следствие по делу о "лиманском шарлатанстве" установило, что Рыбалкин - кулак из Нижнего Лимана, до 1912 года служил в царской армии, заразился сифилисом, был уволен в отставку, бродяжничал по монастырям, служил в колчаковском полку "Иисуса Христа", имел связь с колесниковским восстанием, скитался в лиманских лесах, сошел с ума и в таком виде явился в родное село."

Это отрывок из серии репортажей о судебном процессе над последователями Федора Рыбалкина - "федоровцами". Суд закончился шестнадцатью приговоренными к "высшей мере социальной защиты" (так назывался расстрел). Двадцать один человек были отправлены в лагеря. Двое, как ни странно, оправданы. Сам Рыбалкин к тому времени уже несколько лет как сгинул в сумасшедшем доме в Орловке. Его мирные последователи были осуждены как террористы и организаторы контрреволюционного мятежа. По Воронежу бродили демонстрации с требованием расстрелять их. (Автор не известен. Воронежская губерния, Газета "Коммуна", 1929. Цит. по: Соколов-Митрич. Божья коммуна имени Рыбалкина. Москва. Опубликовано в Vesti.Ru, 28.02.2000)

Solovki weather forecast Follow us on Facebook Solovki Passional