СоловкиЭнциклопедия - крупнейший сайт о Соловках
Loading
Текущее время на Соловках:
:
 

 

 

 

Сначала преподобный Диодор ушел "в пустыню" на сорок дней. Все это время он голодал и пил только воду. Монах изнемог. Его обнаружили соловецкие монахи лежащим без сознания. Решив, что отшельник умер, они принесли тело в монастырское подворье, где и обнаружилось, что Диодор еще жив. "Так был спасен ревнитель пустынного подвига от голодной смерти".

Преподобный Диодор (Дамиан) Юрьегорский, пустынник Соловецкий. Отшельничество в Соловках.

Святые Соловецких островов

Отшельничество на Соловецких островах. Пустынники соловецкие.

В то время, когда преподобный Диодор, увлеченный рассказами старца Иосифа, почитателя отшельнического монашества, думал о святом спасении в лесных пустынных дебрях, на Соловецких островах уже жили многие святые монахи-отшельники. Подвиг пустынной жизни несли монахи, именуемые "пустынниками Соловецкими": старец Ефрем Черный, Алексий Калужанин, Тихон Москвитин, Иосиф I (Иоасаф), Иосиф II (Иоасаф) младой, Феодул Рязанец, Трифон, Севастиан, инок Порфирий. Все они ныне почитаются Русской православной церковью как соловецкие святые.

Среди пустынножителей встречались миряне. Некий Никифор, выходец из семьи новгородского священника, особенно почитал пустынника преподобного Марка Фраческого. Ограничивая себя во всем, Никифор ходил по лесу нагим, зимой не пользовался одеждой. Никифор посоветовал преподобному Диодору познакомиться с соловецкими отшельниками и перенять их духовный опыт: "Посещай, Диодор, чтобы и самого тебя посетил Бог".

Преподобный Диодор встретился и с другими, более аскетичными пустынниками: уроженцем Тульской губернии по имени Тимофей и рабочим с монастырских солеварен Андреем, пустынником Соловецким. Тимофей не был монахом, хотя и вел образ "равноангельский" образ жизни. в пору Смутного времени Тимофей в одиночку пришел на Соловки на утлой лодке. Сам построил келлию в дремучей чаще и три года терпел лишения и голод. Явившийся неизвестно откуда светлый старец спас пустынножителя Тимофея от голодной смерти. Однажды Тимофей повстречал светлого старца и тот "указал ему траву, которой он должен питаться". Кроме этой травы, аскет-пустынник многие годы не употреблял другую пищу. Андрей, подобно Никифору и Тимофею, после бывшего ему видения, питался травой и не носил никакой одежды. В пустыню Андрей удалился для несения сугубых покаянных подвигов. Периодически, чтобы снабдить пустынников всем необходимым, Диодор возвращался в Соловецкий монастырь. Там он рассказывал о подвигах пустынников и, будучи под впечатлением от его рассказов, другие соловецкие монахи становились отшельниками. Отшельническое движение монахов расширялось.

Конфликт между пустынниками и "традиционными" соловецкими монахами

Тем не менее сам Диодор решился стать монахом-отшельником много лет спустя, прошедши монастырские послушания и приобретя достаточный духовный опыт. Только после этого он покинул Соловецкий монастырь. Преподобный Диодор ушел в пустынь на сорок дней, "питался только водой и росой" и был привезен обратно в монастырь монахами, нашедшими его в бессознательном состоянии. Когда он немного окреп, то снова ушел из монастыря в лес и поселился в хижине, "трудясь днями и проводя ночи в молитве".

Статистика помощи отшельникам

Исход иноков в пустынные леса не нравился многим монахам Соловецкой обители. Иноки увидели в преподобном Диодоре источник опасности для монастырского процветания. "Он пустыни наполняет братиями, которых уводит из монастыря. Проживая там, они уже не трудятся для обители",- роптали они. Когда же на пустынное житье ушел больничный келарь Кирик, искусстный врачеватель, иноки явились к настоятелю монастыря, преподобному Иринарху. Они умолялт Владыку вернуть Кирика, объясняя это крайней необходимостью монастыря. Игумен Иринарх велел отыскать пустынножителей и вернуть в монастырь силой. Это было исполнено: келлии отшельников были разрушены а они, как преступники, силой были доставлены в Соловецкую обитель. Пустынножителям приказали впредь не покидать стен монастыря.

Самого святого Диодора, "как виновника всему и как главного злодея, заковали в железо и бросили в больницу". Пол года он пробыл "в строгом заключении, не имея возможности выйти ни в церковь, ни к братии". И Диодор решился на побег: почитатель пустынного жития тайно покинул Соловецкий монастырь и спрятался среди лесной чащи Большого Соловецкого острова. О его местонахождении знал только родной брат, который иногда посещал преподобного Диодора. Рассказывают, что однажды, придя к его хижине, брат обнаружил лежащего подвижника на земле, израненного от побоев. Диодор сказал, что был избит бесами но поклялся, что никакие нападки диавола не остановят его в желании подвизаться о Господе. Вскоре преподобный Диодор ушел с Соловков на лодке и поселился на реке Кене - притоке Онеги.

Поделиться в социальных сетях

Соловецкий отшельник - основатель нового монастыря

Видение ангела на Юрьевой горе и требование поставить монастырь

Агрессивность крестьян на реке Кене вынудила преподобного перебраться в новое, более удаленное место. На Юрьевой горе преподобный Диодор прожил в полном одиночестве семь лет и только после этого к нему пришел инок по имени Прохор, который остался у него жить. Пустынное место на Юрьевой горе было с давних пор предназначено Господом для иноческого жительства. В этом месте постоянно происходили чудеса: местные жители, оказываясь там, часто слышали колокольный звон, а однажды преподобному Диодору явился святолепный муж, который повелел основать монастырь в честь Святой Троицы. В монастыре нужно было поставить четыре храма: первый - в честь Пресвятой Троицы, второй - в честь Пресвятой Богородицы, третий - в честь Праздника Введения Пресвятой Богородицы во храм, и четвертый - в память преподобных Зосимы и Савватия, Соловецких чудотворцев.

Услышав это, преподобный Диодор оказался в недоумении - у него не было даже медной копейки. Диодор сомневался, сможет ли он исполнить указание Небес. И тогда видение повторилось. "Ты беспокоишься, что ничего не имеешь? - сказал светлый муж пустыннику, – Но пойми, что судьбы Божии не испытанны и "все возможно Богу" - не думай ни о чем". Он предрек, что в судьбе Свято-Троицкого монастыря примет участие бывший соловецкий инок и келарь Троице-Сергиевой Лавры Александр Булатников. Булатников был знатен, щедр и богат. Он много и с радостью жертвовал на благоукрашение храмов и Соловецкой обители. Ангел велел преподобному Диодору идти в Москву.

Святой Диодор просит помощи новому монастырю у московских царственных особ и получает ее
Царь Михаил Федорович Романов

Ободренный Диодор отправился в Москву. По дороге он был в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре и поклонился ее святыням. Келаря Александра Булатникова он нашел и тот действительно дал щедрые пожертвования на строяющуюся обитель. Булатников отвел преподобного Диодора к инокине Марфе (в миру - боярыне Ксении), матери первого царя династии Романовых, Михаила. "Царица-инокиня" Марфа сделала большие пожертвования на Свято-Троицкий монастырь. Она подарила обители иконы, книги, церковную утвар, колокола. Марфа дала двести рублей денег, огромную по тем временам сумму, и пообещала впредь не оставлять монастырь. Благочестивая инокиня Марфа рассказала о пустыннике своему сыну, царю Михаилу Федоровичу, который дал Троицкому монастырю царскую грамоту.

Вернувшись на Юрьеву гору, преподобный Диодор начал строить монастырь. При этом он удостоился третьего одного видения. "Он видел, что с неба сошел превеликий крест и стал на горе, около креста вилось множество воронов, которые спустились потом на гору и рассеялись по деревьям. И услышал он голос, говорящий: "На сем месте да воздвигнется храм Пресятыя Троицы, а сколько видишь здесь птиц, столько сойдется сюда иноков, и на сем месте прославится имя Божие".

Становление Свято-Троицкого монастыря было трудным и тяжелым, но братия мужественно терпела скудость и нищету. Преподобный Диодор своим примером укреплял малодушных, наставляя их мужественно преодолевать искушения. Сам Господь помогал братии монастыря, посылая знаки Своего внимания. Преподобный Диодор "видел как бы медный столб от земли до неба. У столба того висели крючья и по ним поднимаются многие иноки. Одни по крючьям и столбу восходят до небес, небеса отверзаются, великий свет обвивает пришедших и небеса затворяются снова. Другие поднимаются лишь до половины столба и падают на землю, чтобы снова начать восхождение. Видение означало трудность и высоту иноческого подвига".

Кончина святого Диодора

Кончина преподобного Диодора наступила 27 ноября 1633 года, в Каргополе. После кончины тело его пребывало нетленным. Спустя два месяца после смерти, братия Троицкого монастыря перевезла его мощи в Свято-Троицкую обитель. Похоронен он был рядом с монастырским собором, где от его мощей также совершались чудеса.

В 1764 году Юрьегорский монастырь был преобразован в приход и мощи преподобного Диодора Юрьегорского находились под спудом в Троицкой церкви. Память преподобного Диодора Юрьегорского почиталась местно по-новому стилю 3 декабря.

Поделиться в социальных сетях

Соловецкие святые: основатели, первопроходцы и первожители. Становление и укрепление православия на Соловках

Соловки и остальной Мир

Соловецкие Святые
Собор всех Соловецких святых
Святые - основатели
Святые - первопроходцы
Соловецкие новомученики
Соловецкие cвященноисповедники
Соловецкие преподобномученики
Соловецкие преподобноисповедники
Соловецкие мученики

Деяния Юбилейного архиерейского собора pусской православной церкви
Неизвестные Соловецкие святые
Елиссей Сумский, Соловецкий.

Религиозный каталог. Религия на Соловках: Соловецкие святые, Собор всех Соловецких святых, иконы, иконостасы, колокола, молитвы, акафисты, тропарион, поклонные кресты на Соловках, церковные праздники, священные и церковные празднования, Спасо-Преображенский Соловецкий ставропигиальный мужской монастырь, монастыри, скиты, отшельники, священное писание, Библия. Православие, католичество и др. веры. Секты и религиозные течения на Соловках.

Путь в монахи

Диодор (или Дамиан) родился в селе Турчасове Каргопольского уезда в конце 16 века. Его отца звали Ерофеем, а мать - Марией. Ерофей в старости принял монашеский постриг в Соловецкой обители и посвятил остаток дней покаянию.

У их сына Диомида (имя преподобного Диодора в миру) тоже проявилась склонность к монашеской жизни. В 15- летнем возрасте, будучи благославленным родителями, он ушел в Соловецкий монастырь и остался там на долгие годы. "Он полюбил монастырскую жизнь и трудился в славной обители три года, проходя разные службы с полным послушанием, без всякого прекословия и ропота, за что и любим был всеми". Послушником Диомид пробыл четыре года.

Вместе с Диомидом в Соловецкую обитель пришел и его родной брат. Игумен Соловецкого монастыря Антоний совершил монашеский постриг Диомида, когда тому исполнилось 19 лет. Инок получил имя Диодора ("Божий дар") и духовного наставника - новгородского старца Иосифа.

У иноков конфликты с местным населением были всегда

Местные крестьяне часто недолюбливали соловецких монахов, живущих отшельниками. Это было опасно. Пустынника "избили, сожгли келлию и лодку, таскали за ноги и оставили еле живым". Несмотря на людскую несправедливость, преподобный был кроток. Это помогло снискать помощь у влиятельного в Кенских краях человека, который взял преподобного Диодора под защиту. Одумавшись, крестьяне попросили у преподобного прощения за сделанное ими зло и согласились, чтобы инок и дальше жил на Кене. Но преподобный Диодор ушел в другое место, находившееся в 147 верстах к юго-западу от города Онеги. Называлось место - Юрьева гора.

На Юрьевой горе преподобный Диодор прожил в полном одиночестве семь лет. Позднее пришел к нему инок Прохор, который "увидел труды преподобного, удивился его вышеестественному житию" и остался у него.

Дар святого Диодора предвидеть человеческую судьбу

Преподобный Диодор прожил в монастыре много лет, прославившись при жизни даром прозорливости. Рассказывают, что однажды, человеку, попросившему совета относительно свадьбы своей дочери, старец ответил: "Подожди недолго, и как будет угодно Господу о ней, так и поступи". Спустя сорок дней молодая и здоровая девушка неожиданно умерла.

Троицкий Юрьегорский монастырь

Троицкий Юрьегорский монастырь находился в 37 км по реке Илекса севернее Водлозера на Юрьевой горе. Озеро, рядом с которым стоял монастырь носит название "Монастырское". Его основателем был преподобный Диодор Юрьегорский, Соловецкий отшельник и местночтимый святой. Преподобный Диодор родился около 1675 года в селе Турчасово на реке Онеге. Село принадлежало Соловецкому монастырю. В 1620-ом году преподобный уходит на пустынное жительство на реку Илексу на Юрьеву гору, где и основывает Троицкий монастырь по благословлению митрополита новгородского Киприана (1626 год).

Трагичный путь

История колонизации Русского Севера отшельниками "...глубоко трагична по своей сути, ибо это история угасания - "мир не идет за ними, а восстает против них" (И.М. Концевич). Достаточно вспомнить изгнание преподобного Димитрия (впоследствии Прилуцкого) с реки Авнеги местными жителями, притеснения преподобных Савватия и Зосимы Соловецких со стороны поморов и новгородских посадников, убийства преподобного Агапита Маркушевского на реке Тарноге (Тотемская округа) и преподобного Иова Ущельского на реке Мезени, наконец, чудовищное осквернение могил преподобных Кассиана и Григория Авнежских. (Максим Гуреев. История угасания. Сегодня, Москва. 17.12.1994)

Акафист преподобным Зосиме, Савватию и Герману, Соловецким Чудотворцем
Преп. Савватий Соловецкий
Преп. Зосима Соловецкий