Религиозный каталог. Религия на Соловках: Соловецкие святые, Собор всех Соловецких святых, иконы, иконостасы, колокола, молитвы, акафисты, тропарион, поклонные кресты на Соловках, церковные праздники, священные и церковные празднования, Спасо-Преображенский Соловецкий ставропигиальный мужской монастырь, монастыри, скиты, отшельники, священное писание, Библия. Православие, католичество и др. веры. Секты и религиозные течения на Соловках.

Соловецкие святые: основатели, первопроходцы и первожители. Становление и укрепление православия на Соловках
Соловки и остальной Мир
Соловецкие Святые
Собор всех Соловецких святых
Святые - основатели
Святые - первопроходцы
Соловецкие новомученики
Соловецкие cвященноисповедники
Соловецкие преподобномученики
Соловецкие преподобноисповедники
Соловецкие мученики

Деяния Юбилейного архиерейского собора pусской православной церкви
Неизвестные Соловецкие святые
Елиссей Сумский, Соловецкий.
Святитель Иона благословил Соловки
Святитель Иона оказал большую помощь и содействие устройству Соловецкой обители. Он выдал Преподобному Зосиме благословенную грамоту, по которой отдавал (вместе с мирскими властями Новгорода) во владение новой обители весь Соловецкий остров.

Преподобный Зосима Соловецкий обратился к архиепископу Новгородскому Ионе, с просьбою о назначении игумена и за благословением на освящение храма. Святитель Иона определил Соловецким игуменом иеромонаха Павла, который, по прибытии в Соловки, освятил церковь Преображения Господня. Игумен, Павел не выдержал трудностей пустынной жизни и возвратился в Новгород. То же случилось и с его преемником — игуменом Феодосием. Потеряв второго настоятеля, братия Соловецкого монастыря положили на общем совете — не брать себе игуменов из других монастырей, а избирать из среды своей. Они отправили к новгородскому архиепископу Ионе посланных, с просьбою, чтобы он рукоположил преподобного Зосиму в священство и игуменство. Святитель Иона Новгородский вызвал к себе Преподобного письмом и убедил его принять священство и игуменство. Получив для своей обители подарки богатых граждан, деньги, одежду, сосуды, съестные припасы, Преподобный Зосима Соловецкий с честью отбыл в Соловки.

Помощь Феофила Соловкам
В период становления Соловецкого монастыря новгородские и карельские жители, а также боярские слуги считали себя хозяевами и владельцами Соловецких островов. Они грозили разорить обитель и выгнать оттуда монахов. Преподобный Зосима отправился к святителю Феофилу Печерскому, архиепископу новгородскому и стал просить у него помощи и защиты. Он был благосклонно принят архиепископом, который советовал ему изложить свои нужды пред главными боярами, управлявшими городом. Сам святитель Феофил Печерский неоднократно призывал к себе бояр, излагал им обиды монастыря и убеждал помочь монастырю.

Благодаря его поддержке первый соловецкий игумен получил от Новгородца первые пожертвования на нужды обители церковными сосудами, одеждой, золотом, серебром, хлебом. Самая влиятельная боярыня Марфа Боецкая (Посадница) одарила монастырь земельными угодиями. С этого момента и начался расцвет и рост хозяйства Соловецкого монастыря.

Считается, что именно благодаря заступничеству Феофила, войска московского князя не захватывали Соловки во время войны с Новгородом

• Акафист преподобным Зосиме, Савватию и Герману, Соловецким Чудотворцем
• Преп. Герман Соловецкий
• Преп. Савватий Соловецкий
• Преп. Зосима Соловецкий

Православные святые, внесшие особый вклад в становление Соловецкой обители

Cвятитель Иона, архиепископ и чудотворец Новгородский

Святитель Иона Новгородский

Cвятитель Иона, чудотворец Новгородский

Иона, святитель, архиепископ и чудотворец Новгородский, в миру был назван Иоанном, родился в Новгороде. Потеряв в детстве родителей, он был воспитан чужой женщиной, которая стала ему матерью. Она отдала его в учение к диакону. Иоанн обратил на себя внимание свт. Михаила Клопского, который провидел в нем будущего святителя Новгородского. Достигнув зрелых лет, Иоанн удалился в пустыню Отню (или Отенскую) и там от архимандрита обители Харитона принял постриг с именем Ионы. Пребывая в Отенской пустыне, инок приобрел любовь братии, которая избрала его по кончине блаженного Харитона настоятелем обители. Граждане Новгорода после смерти святителя Новгородского, Евфимия, пожелали видеть Иону своим архипастырем. В 1458 г. Иона был избран владыкою Новгороду и Пскову, а в следующем году возведен митрополитом Ионою в архиепископский сан. Тринадцать лет управлял он своею паствою и сумел сохранить в ней мир и тишину. Он не раз останавливал намерения вел. кн. Василия поднять оружия на отчизну. Кротость и смирение были главными свойствами души святителя. Преставился Иона в преклонных уже летах 5 ноября 1471 года.

Памятниками его святительства остались сооруженные церкви: в Новгороде - во имя великомученика Димитрия и прп. Сергия Радонежского, в Отенской обители - каменный храм во имя Трех Святителей, во имя св. Иоанна Предтечи и пустынножителя Онуфрия. Во время эпидемии чумы, свирепствовавшей в Новгороде, народ, подвигнутый словом архипастыря, построил деревянную церковь во имя святого Симеона Богоприимца. Когда болезнь прекратилась, святитель на том же месте соорудил церковь каменную.

Заботясь о сохранении новгородской церковной традиции, он вызвал в Новгород известного составителя житий святых Пахомия Логофета, который написал службы и жития наиболее известных новгородских святых.

Мощи свт. Ионы почивают в Отенской обители, в созданном им храме св. Иоанна Предтечи. Церковь совершает память сего чудотворца 5-го ноября.

Святитель Феофил, архиепископ и чудотворец Новгородский

Последний Новгородский святитель, избранный на народном вече.

Феофил, протодиакон и ризничий Отенской пустыни (будущий Феофил Печерский, Новгородский, святитель Феофил, архиепископ Новгородский) был избран на святительское место после кончины святителя Ионы (1471 г). 15 декабря 1472 года был хиротонисан в Москве в сан архиепископа. Ему достался один из самых драматичных и опасных периодов становления русского государства. Боярыня Марфа Борецкая (Посадница) и ее приверженцы вооружали новгородский народ против великого князя Иоанна. Монах Пимен, друг Борецких, сеял ненависть к архиепископу. Некоторые из мятежников предлагали отдать Новгород Литве, изменив государю Московскому, и были готовы сменить веру своих праотцев.

Феофил пытался их остановить. "Или не изменяйте православию", - говорил он им, - "или не буду пастырем отступников, иду назад в смиренную келию, откуда извлекли вы меня на позорище мятежа". Но обманутый народ не внимал словам пастыря - разгорелась война. В нескольких битвах новгородцы потерпели поражение и вынуждены были сдаться. Святитель Феофил стал их заступником. Ему обязаны многие новгородские бояре своим спасением. В 1477 г. было последнее восстание, но уже в 1478 г. Иоанн вошел в Новгород, и новгородское вече ушло навсегда.

В 1480 году святитель Феофил был отправлен Иоанном III в заточение в Московский Чудов монастырь и "сидел полтретья лето, ту и преставися". Предание гласит: когда святитель Феофил лежал больной в Чудовом монастыре явился к нему Новгородский святитель Нифонт, умерший в 1156 году и похороненный в пещерах преподобного Антония Печерского. Он напомнил об обещании Феофана поклониться Печерским чудотворцам. Святой архиепископ отправился в Киев. У Днепра его болезнь усилилась, он понял, что уже не дойдет живым до пещер. Но его желание упокоится в них исполнилось.

По другим преданиям святой Феофил окончил свою жизнь в Чудове монастыре (26 октября 1484 г.). Его тело было привезено сначала в Новгород и погребено в Софийском соборе. Однако воля его сбылась: когда мощи святителя были перенесены в Киев неизвестно, но ныне они почивают в Феодосиевых пещерах Киево-Печерской лавры.

Память святителя Феофила празднуется в Киево-Печерской Лавре, совместно в другими угодниками тех же пещер, 28-го августа. Празднуется также день преставления святителя (26-е октября), 2-я неделя вел. поста (Печер.), 2-я неделя по Пятидес. (Росс.), 3-я неделя по Пятидес. (Новг. св.)

Cвятитель Макарий, митрополит Московский

Архимандрит Макарий (Веретенников).
Последние годы архиерейства святителя Макария в Великом Новгороде.
"Альфа и Омега", № 2(24) 2000.

Святитель благоволил обители, устроенной на острове в Белом озере. Кроме ранее изготовленных часов, он в 1542 году дал туда книжный вклад, о чем свидетельствует вкладная запись: "В лето 7050 месяца генваря в 25 день в Христолюбивое царство Великаго царя государя нашего и Великаго князя Ивана Васильевича всея Русии самодержца, в десятое лето господарства его, а от рождества его во второенадесят лето и при его отцы при Святейшем Иоасафе Митрополите всея Русии, в третьее лето святительства его сию святую великую книгу учителную нарицаемую Никон преподобный, да пятьдесят рублев московскую денег дал в дом Боголепнаго Преображения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа в честную обитель святых великих чюдотворцов преподобных отец наших Саватея и Изосимы начальников тое святые обители во общий Соловецкий монастырь господин Пресвященный Макарий архиепископ Богоспасаемых градов Великого Новогорода и Пскова на память своей души и по своих родителех в вечной поминок, в шестоенадесять лето святительства своего при духовном настоятеле тое святые обители игумене Алексее яже о Христе з братьею, братий же бысть тогда в той честной обители сто и тридесят числом, миротворному ж кругу идущу четвертомунадесят, солнечному ж кругу проходящу двадесят второму, вруцелето шестое, лунному ж кругу наставшу первому индикта пятыйнадесять". Рукопись имеет формат в лист и написана на 899 листах. Особенность вкладной, указывающей пасхальные атрибуты, очевидно, обусловлена трудом священника Агафона.

Описание рукописей Соловецкого монастыря, находящихся в библиотеке Казанской Духовной Академии. Ч. 1. Казань. 1881. С. 454. Из Соловецкого монастыря происходит также Требник, принадлежавший Новгородскому архиепископу Макарию, который был написан при святителе Геннадии в 1504 году в новгородском монастыре Рождества Пресвятой Богородицы на Лисьей горе (Там же. Ч. 3. Казань, 1898. С. 101).

Solovki weather forecast Follow us on Facebook Solovki Passional