Заключенные различных религиозных конфессий в Соловецком концентрационном лагере

Используя высказывание Владимира Ленина "всякий боженька есть труположство — будь это самый чистенький... все равно" как руководство к действию, большевики через органы ОГПУ-НКВД развернули кровавые репрессии против верующих всех конфессий без всякого исключения. Целью этой кампании было полное уничтожение физических носителей с любой религиозной самоидентификацией. Заменой вероисповеданиям пришла коммунистическая убежденность и "марксистско-ленинский научный атеизм".

"До революции в России было 360 000 священнослужителей. К концу 1919 года осталось в живых 40 000 священников. В книгах о том времени против каждого имени - род его мученической кончины. Читаем: "утоплен", "исколот штыками", "избит прикладами", "задушен епитрахилью", "прострелен и заморожен", "изрублен саблями", а чаще всего "расстрелян". (Владимир Солоухин, писатель. Москва).

Этапы большой бойни

В работе Резниковой И.¹, "...на основе изучения истории Соловецкого лагеря рассматривается специфика каждого этапа репрессий по признаку религиозной принадлежности. Так, по мнению автора, к первой волне арестантов попали священники и миряне, осужденные по делам противодействия изъятию церковных ценностей и сопротивлению обновленческим церковным структурам. Позже Соловки пополнились за счет обвиняемых в нарушении Декрета об отделении церкви от государства, странствующих монахов и монахинь из закрытых властями монастырей. С 1928 г. в лагерь стали прибывать «непоминающие» противники митрополита Сергея. И, наконец, с середины 1930-х годов аресты духовенства и верующих уже не отличались какой-либо спецификой и производились в контексте общей карательной политики государства."²

Декрет об отделении церкви от государства

Декрет об отделении церкви от государства и школы от церкви был принят Советом народных комиссаров 20.01.1918 года. Он устанавливал светский характер государственной власти, провозглашал свободу совести и вероисповедания, лишал церковь прав собственности и прав юридического лица, заложил основы для развёртывания атеистической пропаганды и непрекрытого террора против религиозных организаций и их представителей.

Этот документ, как и все Декреты советской власти, был запредельно лицемерным: статьи 3 и 9 на словах провозглашали свободу всем гражданам исповедовать любую религию или никакую (Каждый гражданин может исповедывать любую религию или не исповедывать никакой. Граждане могут обучать и обучаться религии частным образом.), а статьи 12 и 13 на деле лишали граждан всего, ибо теперь "никакие церковные и религиозные общества не имеют права владеть собственностью. Прав юридического лица они не имеют. Все имущества существующих в России церковных и религиозных обществ объявляются народным достоянием. Здания и предметы, предназначенные специально для богослужебных целей, отдаются, по особым постановлениям местной или центральной государственной власти...". Действительный смысл декрета означал смертный приговор церквям, священнослужителям и простым верующим.

Этим Декретом коммунисты "узаконили" непрекрытый грабеж храмов, развернутый в стране. Для Соловецкого монастыря это привело к разорению монастыря коммунистами, массовым убийствам монахов, принуждению соловецких монахов к службе в органах ГПУ, пожарам и жуткому насилию над верующими.

Библиография

¹ Резникова Ирина. Православие на Соловках. Материалы по истории Соловецкого лагеря. Изд. НИЦ "Мемориал", СПб. 208 с. ISBN 5-87427-004-3. 1994.
² Бойко О.В. Репресії проти православного духовенства і віруючих на Дніпропетровщині у 1920-1930 р. В Кн. «Реабілітовані історією». У 27 Томах. Дніпропетровська обл. Кн.1. Ред. Тронько П.Т. Нац. АН України Інст-т Іст. України. Вид-во «Монолит». Дніпропетровськ. 2009.