Книга 7. Святые Соловецкого архипелага
Глава 11. Подвижники благочестия (поименный собор соловецких святых до 1917 года)

Макарий, митрополит Московский

"Когда сядешь вкушать пищу с властелином, то тщательно наблюдай, что перед тобою, и поставь преграду в гортани твоей, если ты алчен. Не прельщайся лакомыми яствами его; это - обманчивая пища."
( Книга Притчей Соломоновых. XXIII, 1-3 )

"В последний день 1563 года скончался в глубокой старости знаменитый Митрополит Макарий, обвиняемый современниками в честолюбиии, в робости духа, но хвалимый за благонравие: не смелый обличитель царских пороков, но и не грубый льстец их." (Карамзин Николай)

 Николай Михайлович Карамзин "За несколько дней до смерти открывая душу пред людьми и Богом в грамоте прощальной, Макарий пишет, что, изнуряемый многими печалями, он несколько раз хотел удалиться от дел и посвятить себя житию молчальному или пустынному, но Царь и святители всегда неотступно убеждали его остаться. Сей Пастырь Церкви не был, кажется, спокойным зрителем Иоаннова разврата, предпочитая тишину пустыни блестящему сану Иерарха. Ревностный к успехам Христианского просвещения, он велел перевести Греческую Минею и прибавил к ней жития святых Российских, как древних, так и новейших, для коих собором 26 Февраля 1547 года уставил он службу и празднества: Новогородскому Архиепископу Иоанну, Александру Невскому, Савватию, Зосиме Соловецким и другим. Макарий велел также сочинить известную Степенную книгу, доведенную от Рюрика до 1559 года, и способствовал учреждению первой в Москве типографии. Европа уже около ста лет пользовалась счастливым открытием Гуттенберга, Фауста, Шеффера: Государи Московские слышали о том и хотели присвоить себе выгоду столь важную для успехов просвещения, им любезного. Великий Князь Иоанн III давал жалованье славному Любекскому типографщику Варфоломею; Царь Иоанн в 1547 году искал в Германии художников для книжного дела и, как вероятно, нашел их для образования наших собственных в Москве: ибо в 1553 году он приказал устроить особенный дом книгопечатания под руководством двух мастеров,

XXXXXXX
Первопечатник Иван Федоров
Ивана Федорова, Диакона церкви Св. Николая Гостунского, и Петра Тимофеева Мстиславца, которые в 1564 году издали Деяния и Послания апостолов, древнейшую из печатных книг Российских, достойную замечания красотою букв и бумаги. В прибавлении сказано, что Макарий благословил Царя на благое дело доставить Христианам вместо неверных рукописей печатные, исправные книги, содержащие в себе и Закон Божий и службу церковную: для чего надлежало сличать древнейшие, лучшие списки, дабы не обмануться ни в словах, ни в смысле. Сие важное предприятие, внушенное Христианскою просвещенною ревностию, возбудило негодование многих грамотеев, которые жили списыванием книг церковных. К сим людям присоединились и суеверы, изумленные новостию. Начались толки, и художник Иван Федоров, смертию Макария лишенный усердного покровителя, как мнимый еретик должен был

- вместе с своим товарищем Петром Мстиславцем - удалиться от гонителей в Литву. Хотя Московская типография, переведенная в Александровскую Слободу, еще напечатала Евангелие; но Царь уступил славу издать всю Библию Волынскому Князю Константину Константиновичу, одному из потомков Св. Владимира. Сей Князь, ревностный сын нашей Церкви, с любовию приняв изгнанника Ивана Федорова, завел типографию в своем городе Остроге; достал в Москве же (чрез Государственного Секретаря Литовского Гарабурду) полный список Ветхого и Нового Завета, сверил его с Греческою Библиею, присланною к нему от Иеремии, Патриарха Константинопольского, исправил (посредством некоторых Филологов) и напечатал в 1581 году, заслужив тем благодарность всех единоверцев. Между достопамятными церковными деяниями Макариева времени заметим еще учреждение Полоцкой Архиепископии, в честь сего древнего Княжества и тамошнего знаменитого храма Софийского. Бывший Святитель Суздальский Трифон Ступишин, постриженник Св. Иосифа Волоцкого, муж добродетельный, но ветхий и недужный, в угодность Царю принял сан Полоцкого Архипастыря.

По кончине Макария все Епископы съехались в Москву, чтобы избрать нового Пастыря Церкви; но еще прежде того, исполняя волю Государеву, они Соборною грамотою уставили, что Митрополиты Российские должны впредь носить клобуки белые, с рясами и с херувимом, как изображаются на иконах Митрополиты Петр и Алексий, Новогородский Архиепископ Иоанн и Чудотворцы Ростовские Леонтий, Игнатий, Исаия. "Для чего, - сказано в сей грамоте, - для чего одни Святители Новогородские носят ныне белые клобуки, мы искали и не могли найти в писаниях. Да возвратится Митрополитам их древнее отличие! Да печатают также, подобно Архиепископам Новогородскому и Казанскому, все грамоты свои красным воском. Печать на одной стороне должна представлять образ Богоматери со Младенцем, а на другой руку Благословенную с именем Митрополита". Чрез несколько дней [24 Февраля 1564 г.] был избран в первосвятители Инок Чудова монастыря Афанасий, бывший Благовещенский Протоиерей и Духовник Государев. По совершении Литургии Владыки, сняв с Митрополита одежду служебную, возложили на него златую икону вратную, мантию с источником и белый клобук. Афанасий стал на Святительское место, выслушал приветственную речь Царя, дал ему благословение, и громогласно молил Всевышнего, да ниспошлет здравие и победы Иоанну. Он уже не смел, кажется, говорить о добродетели! (Карамзин Николай. История государства Российского. Том 9. Глава I. Продолжение царствования Иоанна Грозного. Годы 1560-1564. СПб. Тип. Н. Греча, 1816—1829.)

Cвятитель Макарий, митрополит Московский

"Святитель благоволил обители, устроенной на острове в Белом озере. Кроме ранее изготовленных часов, он в 1542 году дал туда книжный вклад, о чем свидетельствует вкладная запись: "В лето 7050 месяца генваря в 25 день в Христолюбивое царство Великаго царя государя нашего и Великаго князя Ивана Васильевича всея Русии самодержца, в десятое лето господарства его, а от рождества его во второенадесят лето и при его отцы при Святейшем Иоасафе Митрополите всея Русии, в третьее лето святительства его сию святую великую книгу учителную нарицаемую Никон преподобный, да пятьдесят рублев московскую денег дал в дом Боголепнаго Преображения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа в честную обитель святых великих чюдотворцов преподобных отец наших Саватея и Изосимы начальников тое святые обители во общий Соловецкий монастырь господин Пресвященный Макарий архиепископ Богоспасаемых градов Великого Новогорода и Пскова на память своей души и по своих родителех в вечной поминок, в шестоенадесять лето святительства своего при духовном настоятеле тое святые обители игумене Алексее яже о Христе з братьею, братий же бысть тогда в той честной обители сто и тридесят числом, миротворному ж кругу идущу четвертомунадесят, солнечному ж кругу проходящу двадесят второму, вруцелето шестое, лунному ж кругу наставшу первому индикта пятыйнадесять". Рукопись* имеет формат в лист и написана на 899 листах. Особенность вкладной, указывающей пасхальные атрибуты, очевидно, обусловлена трудом священника Агафона." (Архимандрит Макарий (Веретенников). Последние годы архиерейства святителя Макария в Великом Новгороде. "Альфа и Омега", № 2(24) 2000.)

(*) Описание рукописей Соловецкого монастыря, находящихся в библиотеке Казанской Духовной Академии. Ч. 1. Казань. 1881. С. 454.

Поделиться в социальных сетях

Макарий, митрополит
Святой Макарий, митрополит Московский
Говорят, что....

Из Соловецкого монастыря происходит также Требник, принадлежавший Новгородскому архиепископу Макарию, который был написан при святителе Геннадии в 1504 году в новгородском монастыре Рождества Пресвятой Богородицы на Лисьей горе (Описание рукописей Соловецкого монастыря, находящихся в библиотеке Казанской Духовной Академии. Ч. 3. Казань, 1898. С. 101).

Личное дело каждого

 Николай Михайлович Карамзин Карамзин Николай Михайлович
(1766 — 1826)

Реформатор русского литературного языка. Историк, крупнейший русский литератор эпохи сентиментализма. Автор 12-ти томного издания «Истории государства Российского» — одного из классических трудов по истории России. Редактор «Московского журнала» (1791—1792) и «Вестника Европы» (1802—1803).

"Среди хладных волн Белого моря, на острове Соловецком, в пустыне дикой, но знаменитой в России святостию своих первых тружеников Савватия и Зосимы сиял добродетелями Игумен Филипп, сын Боярина Колычева, возненавидев суету мира в самых цветущих летах юности, и служа примером строгой жизни для Иноков-отшельников. " (Карамзин Николай)

Н.Карамзин: Соловки в истории государства Российского

Цитаты о Соловках из "Истории государства Российского" Николая Карамзина
Cвятитель Макарий, митрополит Московский
Гришка Отрепьев - Лжедмитрий I
Сильвестр - политический деятель, писатель и соловецкий узник
Святой Филипп, сын боярина Колычева, игумен Соловецкий
Несостоявшаяся женитьба Ивана Грозного

Поделиться в социальных сетях

Святые - основатели

Герман Соловецкий
Зосима Соловецкий
Савватий Соловецкий

Святые - первопроходцы

• Агапит (Маркушевский) • Арсений (Мацеевич) • Вассиан Пертоминский • Диодор (Дамиан) Юрьегорский • Елеазар Анзерский, Соловецкий • Иоанн Яренгский, Соловецкий • Иов (Иисус) Анзерский • Иов Ущельский • Иона Пертоминский • Иринарх Соловецкий • Кассиан Муезерский • Леонид Устьнедумский • Лонгин Яренгский • Маркелл, игумен Соловецкий • Исайя Ручьевский • Никанор Ручьевский • Сергий Шухтомский • Феодор Санаксарский • Феодорит Кольский • Филипп (Колычев) • Павел Таганрогский

Неизвестные святые

• Авксентий инок, Соловецкий, Кашкаренский • Агапит Маркушевский • Адриан пустынник, Соловецкий • Аксий инок, Соловецкий, Кашкаренский • Алексий калужанин, пустынник Соловецкий • Андрей, пустынник Соловецкий • Антоний Соловецкий • Василий келейник, Соловецкий • Герасим отшельник, Cоловецкий • Гурий, инок чудный, Соловецкий • Досифей затворник, Соловецкий • Елиссей Сумский, Соловецкий • Ефрем Черный, пустынник Соловецкий • Иаков Соловецкий, Костромской • Ианнуарий Соловецкий • Иоанн свещеносец, Соловецкий • Иосиф I, пустынник Соловецкий • Иосиф II младой, пустынник Соловецкий • Кирик (Кириак), больничный старец, пустынник Соловецкий • Макарий рыболовец, Соловецкий • Мисаил иеромонах, пустынник Соловецкий • Нестор, пустынник Соловецкий • Никифор-новгородец, пустынник Соловецкий • Онуфрий, пустынник Соловецкий • Савва, пустынник Соловецкий • Севастиан, пустынник Соловецкий • Стефан трудник, Соловецкий • Тарасий инок, Соловецкий, Кашкаренский • Тимофей алексинец (в схиме Феодор), пустынник Соловецкий • Тихон москвитянин, пустынник Соловецкий • Трифон, пустынник Соловецкий • Феодул рязанец, пустынник Соловецкий • Филипп пустынник, Соловецкий

Повлиявшие на Соловки

• Александр Свирский • Антоний Римлянин • Феофил, архиепископ новгородский • Иона, архиепископ новгородский • Евфимий, архиепископ Новгородский • Макарий, митрополит московский • Анатолий Правдолюбов

Новомученики

• Александр Крылов • Александр СахаровАлександр ОрловАлександр (Щукин) • Алексий (Буй) • Алексий Воробьев • Амвросий (Либин) • Амфилохий (Скворцов)Анатолий (Грисюк)Антоний (Панкеев)Аркадий (Остальский) • Арсений Троицкий • Василий Измайлов • Василий (Зеленцов) • Василий (Козырев) • Василий Надеждин • Владимир Введенский • Владимир (Лозина-Лозинский)Владимир Медведюк • Владимир Преображенский • Дамаскин (Цедрик)Герман (Ряшенцев)Дамиан (Воскресенский)Евгений (Зернов)Захария (Лобов)Игнатий (Садковский)Иларион (Троицкий) • Илия Бенеманский • Иоанн СкадовскийИоанн Стеблин-КаменскийИосаф (Жевахов)Иувеналий (Масловский) • Константин Богословский • Максим (Жижиленко) • Максимилиан (Марченко) • Михаил Викторов • Никандр Гривский • Николай ВосторговНикодим (Кононов) • Никодим (Кротков) • Николай Красовский • Николай Лебедев • Николай (Правдолюбов) • Николай Симо • Онисим (Пылаев) • Пахомий (Кедров) • Петр (Зверев) • Петр Крестов • Прокопий (Титов)Серафим (Самойлович)

Священноисповедники

Амвросий (Полянский)Афанасий (Сахаров)Виктор (Островидов)Николай (Лебедев)Петр ЧельцовРоман (Медведь)Сергий (Голощапов)Сергий (Правдолюбов)

Преподобномученики

• Александр (Уродов) • Вениамин (Кононов) • Галактион (Урбанович-Новиков) • Елевферий (Печенников) • Елисавета, великая княгиня • Иннокентий (Беда)Леонтий (Леонид Федоров) (†1934) • Никифор (Кучин) • Николай Загоровский (†1943) • Никон (Георгий Беляев) (†1937) • Серафим (Тьевар) (†1931)

Преподобноисповедники

• Агапит (Таубе) • Александр (Уродов) • Никон (Николай Беляев) Оптинский (†1931) • Рафаил (Шейченко)

Мученики

Анна ЛыкошинаВера СамсоноваВладимир Правдолюбов • Иоанн Попов • Стефан НаливайкоПетр Троицкий

Местночтимые

• Вениамин (Милов), епископ • Григорий (Козырев) • Иван (Верещагин), протоиерей • Иван (Корейш) • Игнатий, схимонах • Иоанн (Язвицкий), протоиерей • Леонид (Оптинский), старец • Матрона (Попова) • Николай (Муравьёв-Уральский)Петр Чельцов • Федор (Сиротинский), священник • Феодор (Санаксарский), прп старец

Соловецкие святые: основатели, первопроходцы и первожители. Становление и укрепление православия на Соловках

Имена святых Соловецкого монастыря, сведения о которых утеряны

• Авксентий инок, Соловецкий, Кашкаренский • Агапит Маркушевский • Адриан пустынник, Соловецкий • Аксий инок, Соловецкий, Кашкаренский • Алексий калужанин, пустынник Соловецкий • Андрей, пустынник Соловецкий • Антоний Соловецкий • Василий келейник, Соловецкий • Герасим отшельник, Cоловецкий • Гурий, инок чудный, Соловецкий • Досифей затворник, Соловецкий • Елиссей Сумский, Соловецкий • Ефрем Черный, пустынник Соловецкий • Иаков Соловецкий, Костромской • Ианнуарий Соловецкий • Иоанн свещеносец, Соловецкий • Иосиф I, пустынник Соловецкий • Иосиф II младой, пустынник Соловецкий • Кирик (Кириак), больничный старец, пустынник Соловецкий • Макарий рыболовец, Соловецкий • Мисаил иеромонах, пустынник Соловецкий • Нестор, пустынник Соловецкий • Никифор-новгородец, пустынник Соловецкий • Онуфрий, пустынник Соловецкий • Савва, пустынник Соловецкий • Севастиан, пустынник Соловецкий • Стефан трудник, Соловецкий • Тарасий инок, Соловецкий, Кашкаренский • Тимофей алексинец (в схиме Феодор), пустынник Соловецкий • Тихон москвитянин, пустынник Соловецкий • Трифон, пустынник Соловецкий • Феодул рязанец, пустынник Соловецкий • Филипп пустынник, Соловецкий