"И некоторые фарисеи из среды народа сказали Ему:
- Учитель! запрети ученикам Твоим.
Но Он сказал им в ответ:
- сказываю вам, что если они умолкнут, то камни возопиют."
Порфирий, архимандрит Соловецкого монастыря
"Посему первое чувство, какое должно возбудиться в душе грешника при вступлении в новый год, есть молитва к Богу о прощении прежних своих грехов." Порфирий, архимандрит Соловецкого монастыря. 1869
Еще слышатся повсюду радостные приветствия, из уст в уста переносятся взаимные желания долгих лет, счастливой будущности... Еще дни потекут за днями, пройдут годы и годы, но наступит наконец день, в который, по уверению тайновидца, ангел с простертою к небесам рукою будет клясться Живущим во веки веков, "Иже созда небо и яже на нем, землю и яже на ней, море и яже в нем... яко лета уже не будет". Могут не сбыться наши желания другим и себе многих лет, многого счастья, а клятва ангела Божия сбудется, сбудется!
Порфирий. Архимандрит Соловецкого монастыря. Слово на Новый год. 1869
Соловки для бездомных и нищих?
"То, что нынешние столичные власти не любят бездомных, давно известно: храму Космы и Дамиана в Шубине, который одним из первых начал их кормить и подлечивать, мэрия официально запретила это делать еще несколько лет назад — церковь-то располагается практически напротив Мосгордумы, бездомные портят вид... Вот, оказывается, не только рядом с Мосгордумой портят. Конечно, мэрия из сил выбивается, разбивая по городу парки и скверы, наводит «красоту», а тут вдруг какие-то бездомные едят... Мы же уже практически встали с колен, Крымнаш, а бездомные почему-то все не переводятся — непорядок, надо с этим кончать! (Можно бы, конечно, как это у нас принято, на Соловки, но и на Соловки теперь не вывезешь, там тоже «красота».)" (Солодовник Светлана. Первая ласточка. Журнал "ЕЖ", Москва, www.ej.ru, 16.05.2014)
Далеко или близко исполнение этой клятвы... в отношении к целому миру — это неизвестно, но мы видим, как в частности она ежедневно исполняется над тысячами смертных... Что такое весь шар земной, на котором обитаем мы, — что иное, как не одно немое, ужасное, необозримое кладбище? Почти каждую минуту разверзается утроба земная, чтобы принять и навеки заключить в своих объятиях кого-либо из подобных нам... Между нами немалое число людей, для коих "лета уже не будет", кои в последний раз встречают новый год...
Но "да не смущается сердце наше и не устрашается"; время и смерть не в состоянии похитить у нас наше лучшее достояние. Лета не будет, но дела наши вечно будут; они... не уничтожаются смертию... Сию-то утешительную истину да ведают... усердные ревнители христианского благочестия, много трудившиеся и страдавшие для Бога и вечности, а между тем не всегда имевшие утешение наслаждаться радостными следствиями благих своих подвигов... Ваши добрые дела не проходят никогда и никуда. Но сия... горькая истина да возвестится и в слух беспечных и нерадивых... Да поразятся они страхом смертным и взглянут на дела свои, коих последние зрят во дно адово... У каждого из нас есть своя сокровенная кладовая, в которую во все продолжение земной жизни своей мы вносим все свое имущество — дела и слова, мысли и желания... Где же эта кладовая? Везде: и в нас самих, и в других людях, и в видимой природе, и в злобе и памяти диавола. Огромная кладовая!.. А что сказать о всевидящем Боге, о книге живота и смерти?..
Все дела, совершенные нами в прошедшем времени... всегда хранятся в нас самих, в нашем существе... Свобода наша не имеет ни права, ни силы уничтожить их: сделанное свободною волею уже не зависит от оной. Все наши дела и слова, даже необдуманные, каждое желание... каждая мысль, нечаянно мелькнувшая в душе... все это оставляет какой-либо след в душе, прибавляет нечто к ее характеру; все доброе и злое, которое, по-видимому, износим из себя, к нам же возвращается, неизгладимо начертывается на нашем сердце и составляет наше духовное существо. Еще и в настоящей жизни, хранящиеся в нас дела дают нам знать о своем бытии чрез совесть и воспоминание... При смерти каждый из нас возьмет часть своих сокровищ и понесет с собою... Кожа и плоть твоя смесятся с землею, кровь сольется с влагою земною... но темные дела твои не сотлеют никогда, никогда!.. Откроется Страшный суд: тогда мы получим все приготовленное нами для нас же самих...
Наши дела, совершенные в прошедшем времени, не прошли потому, что они хранятся и вне нас, в других людях... Оскорбили ли мы ближних, соблазнили ли словом или делом... чрез это мы внесли в их существо нечто новое, способствовали к утверждению их характера... Все это сохранится в других людях и со временем, при окончании времени, будет возвращено нам... Всякий наш поступок, каждый шаг и движение, производимые при других, если не поучают, то соблазняют брата нашего. Но горе тому человеку, имже соблазн приходит... Наши грехи уже судятся там, в лице отшедших братии, соблазненных нами, будут жить и судиться здесь, в лице соблазняемых теперь... будут судиться, и судиться Судиею живых и мертвых, и каждый раз вызывать нас на суд, как только соблазненный нами будет истребован к ответу... Дела наши так же бессмертны, как бессмертны люди...
Рис 1. Валунный погреб на Соловках. Середина XIX векa
Человек имеет удивительное отношение к природе... Его слово и дело есть выражение в нем или повторение творческого слова Божия: да будет! Что сказано, что сделано им, то останется в природе навсегда непременно. Но, увы, со времени падения слова и дела человека составляют тяжкое для нее бремя. "Вся тварь воздыхает и болезнует от них"... Страждет вода, принужденная быть стоком грубейших нечистот, омывая и вмещая в себя грехи людские; страждет воздух, заражаясь тлетворным дыханием нравственной порчи человека, — все неволею страдает от человека, и все наконец очищено будет не без страдания. "Небеса убо с шумом мимо идут, стихии же, сжигаемы, разорятся, земля и яже на ней дела сгорят". Ибо на ней, т. е. на земле, пишутся все дела человеческие, и она... благословляет каждое место, освященное молитвою и другими добрыми делами, и проклинает каждое место, запечатленное нашим грехом... Время проходит, но дела наши не прошли: мы поручили их на всегдашнее сохранение природе.
Дела наши со временем не проходят потому, что диавол, человекоубийца и клеветник от начала... записывает их. Знаешь ли, грешная душа, что делаешь, когда грешишь?.. Каждое наше греховное дело или желание, каждый нечистый помысл есть не что иное, как расписка, данная диаволу, обязательство служить ему. Скорее забудет он себя, нежели наши дела. О себе ему нечего много думать: он навсегда погиб, но ему хочется погубить и нас.
Дела наши не проходят со временем потому, наконец, что всегда одинаково известны Всеведущему Господу Богу." Для Вечного нет времени...и потому прошедшая жизнь наша не прошла для Него и не пройдет, доколе Вечный пребудет вечным. От Вездеприсущего ничто и нигде не может сокрыться, ни на небе, потому что Он там, ни во аде, потому что Он там (Пс., СХХХУШ, 7—8)... Премудрый... даровавший нам свободу действовать... не станет уничтожать свободных действий без согласия на то самой воли. Всеблагий и Правосудный сохранит наши добрые дела для нашего блаженства, злые — для нашего мучения...
Посему первое чувство, какое должно возбудиться в душе грешника при вступлении в новый год, есть молитва к Богу о прощении прежних своих грехов. Лучшая проповедь для нас в настоящий день — кайся!.. Но что сказать вам, упорные противники всякого добра, коснеющие и стареющие во грехах?.. Тело ваше... давно соделалось гробом, в котором тлеет и душа ваша. Радуетесь, что еще отверзлось для вас новое лето, что еще будете жить и грешить? Но лучше было умереть, нежели жить, чтобы грешить... Но мне ли сих исполинов греха потрясать громами небесными? Будет время — на предсмертном одре молниею осветится для них вся протекшая жизнь, "и егда воззрят на ню, трепетом сотрясутся" (Прем., XVI, 21). Дело проповедника — возвещать всем и каждому пути живота. "И се предложих вам огонь и воду, и на неже хощете, прострете руки ваша" (Сир., XV, 17). Аминь. (Порфирий. Слово на новый год. Духовная беседа. № 1. С.3. 1869)
• Соловецкое духовенство: архидьяконы, архиепископы, архиереи, архимандриты, братия, викарии, дьяконы, епископы, затворники, игумены, иереи, иеродьяконы, иноки, иподьяконы, исповедники, митрополиты, монахи, наместники монастыря, патриархи, послушники, протодьяконы, протоиереи, священники, священнослужители, экзархи на страницах "Соловки Энциклопедия".
Служители веры в Соловках
Патриархи Московские и всея РусиПатриарх Никон
Патриарх Тихон (Булавин)
Митрополит Сергий (Страгородский)
Патриарх Алексий II
Патриарх Кирилл
Спасо-Преображенский Соловецкий ставропигальный монастырь
www.solovki.ca/monastery/
Братию Соловецкого монастыря подвергали физическому уничтожению
www.solovki.ca/monastery/
Келарь Геннадий (Дроздовский)
Соловецкий монастырь в свете строгих формальных определений
Ставропигия: статус, присваиваемый православным монастырям, лаврам, братствам и соборам, делающий их подчинёнными непосредственно патриарху.Первый после восстановления патриаршества в России: патриарх Тихон; cвятитель Тихон Московский (в миру Василий Иванович Беллавин; 1865-1925) — епископ Православной Российской Церкви; с 21 ноября (4 декабря) 1917 Патриарх Московский и всея России. Канонизирован Русской Церковью в лике святителей Архиерейским собором Русской Православной Церкви (9.10.1989).