СоловкиЭнциклопедия - крупнейший сайт о Соловках
Loading
Текущее время на Соловках:
:

Книга 7. Глава 5.

Спасо-Преображенский Соловецкий ставропигиальный мужской монастырь

Скиты Соловецкого монастыря

"Незабываемое впечатление производил Соловецкий монастырь с моря... вдруг подымается из лона холодных бледно-голубых вод Белого моря причудливая линия сказочного "города на море-океане" с древними серо-каменными стенами, башнями, колокольнями, разноцветными куполами белых храмов..."
Анна Гиппиус

случайные фотографии заключенных ГУЛАГа, собранные Красноярским обществом Мемориал
 

 

 

 

Свято-Троицкий Анзерский скит Соловецкого монастыря

Анзерский скит. 1902 год.

"Ехать морем до острова Анзерского надо еще часа полтора, потому что здесь затрудняет ход лодки встречная волна. Часовня острова построена на том месте, куда основатель Анзерского скита Елеазар приходил ставить выточенную им посуду: ее брали проезжие, а ему оставляли за нее хлеб. Верстах в трех от часовни раскинулся Анзерский скит с каменными келиями и небольшою церковью во имя св. Троицы. Здесь долгое время жил послушником известный впоследствии патриарх Никон.

На самой средине Анзерскаго острова стоит крутая гора Голгофа, вышиною в 87 сажен. Прямо подняться на нее невозможно; дорога идет винтом все выше и выше, а наверху, будто в облаках, белеет Иисусо-Голгофская церковь. Первый водрузил крест и положил основание скита, в 1712 году, схимник - иеромонах Иисус, который завещал вечно читать тут псалтырь, а рыбу и молоко употреблять скитникам только в субботу и в воскресенье.

Вокруг Голгофы постоянно ходит резкий ветер, как бы ни было тихо под горой и на море. Воздух здесь так суров, что чаек, гнездящихся внизу, в Анзерском ските, - на Голгофе невозможно приручить... Лишь орлы да вороны вьют здесь гнезда.

Вершина этой горы служит маяком для мореплавателей. Но маяком и светочем для всего северного поморья продолжает быть доныне, как и прежде, монастырь Соловецких чудотворцев, богатый подвигом молитвы и подвигом труда, во славу Божию." (А.Владимирова. Соловки. В кн. "По родному краю. Сборник статей по отечествоведению." Составитель В.Львов. 1902)

Поделиться в социальных сетях

Анзер образца 1926 года

"Если небо осияно – осиянен и островок. Он глядится самодовольно в ясные зеркала бесчисленных озер. Он весь игрушка. Точно он не всамделешный, а убран к престольному празднику. Низкорослы деревья, жмутся друг к другу нестройной толпой от морского жгучего ветра и жадно ловят в сети веток яркую зелень весны. Сосны всклокочены. Напрасно я пытался подслушать Клюевский сосен перезвон, - беззвучны коричневые бубенцы елей. Праздничен, как рождественские свечи, красный еловый цвет. Крепки в лесах широкоплечие Соловецкие кресты. Пестер самоцветный мох под ногами, и неутоптаны тропинки.

У моря отлоги берега. Белесый песок и огромные камни, карие, зеленые, желтые и буланые. Море тянется, выпятив по-унтерски гигантскую грудь. Море – жидкое небо. Небо – застывшее море. У пристани Кинги избяной дом. Пристань унылая, пустынная. Ржавый колокол и никудышый рыдван (колымага, телега. Прим.Ред.), точно символы монастырского запустения. Зеленым бором идете в Анзер. Комары восторженно отравляют вам жизнь.

Вот на поляне каменная коврига Анзерского скита. Колокольня романтически пуста. На подержанных горельефах ангелы, в виде амуров, - слабое прикосновение ампира к девственным стенам Анзерского скита. Пустынно. Можно забыться, если б на стенах не кривлялись в затейливом танце красные буквы: "Да здравствует 1 мая!"...

На серенькой дороге бубенцы сельхозовских коров. Дежурный бьет в колокол 4 часа. Колокол мягкий, точно из свинца, звон ласковый, уютный, сытый, медоречивый. Ветерок погладил кудри леса. Затрепетала голубая каракуль Анзерского озерка. Две девки большегрудые, тяжелозадые, сплошная сдобь, пробежали на огород. В зелени сочно замелькали голые упругие ноги..." (Цвибельфиш. На острове на Анзере. Журнал "Соловецкие острова", №7, 07.1926. С.3-9).

Поделиться в социальных сетях

В 1926 году сказание о сей часовне ещё было...

"Вы пересекаете дорогу и бредете в живописный лес – подлинный российский Барбизон. И опять у озера ладная лесенка встает услужливой спиной. Вы подымаетесь по лесенке к часовне. Через оконце читаете на выбеленной доске: "Краткое сказание о сей часовне".

"Святой преподобный иеросхимонах Елеазар Анзерский во время управления Соловецкою обителью игуменом Иринархом, придя из оной обители на этот непроходимый остров для уединенной жизни в 1612 году, жил на сем месте четыре года в маленькой келейке один. По откровению Божию перешел на место, где ныне Троицкий скит, и там построил храм, при нем и св. мощи его украшают и охраняют скит и подают утешение и исцеление всем, приходящим с верою. Слава о подвигах его привлекла ему в скором времени братию, в числе коих был святейший патриарх Никон.

Преподобный Елеазар уроженец города Козельска, сын тамошнего купца Севрюкова, отменно благочестивых родителей. Преподобный жил на этом острове более сорока лет. Блаженная кончина его в 1656 году января 13 дня в воскресенье".

Шепчу бесшумными устами: "Жил на сем месте четыре года". Выцветает небо, и улетает зелень лесов. Я вижу белые снеги, вьюги, черные бесконечные ночи и суровое желтое лицо, измученное постами, верой. Я вижу безумные глаза и тонкий иссохший рот. Четыре года. А рядом у доски со сказанием – иконы и на них преподобный Елеазар. Не Рублевский темный и духоносный лик, а парикмахерски причесанный, шелково одетый, благообразный старичок – бездумный, безверный, зажиревший в покойной российской церкви XIX столетия. В уютном благолепии стоит седой Елеазар с Германом, Зосимой и Савватием. Чистенькие одежды и кукольные лица.

- Спаси, Господи, люди твоя и благослови достояние твое…

Спускаетесь с лестницы и вновь на дороге. У последней ступеньки стоптанный дамский башмачок – шимми. Он обернулся ко мне многотоптанной подметкой. Его остренький носик от сырости закурносил, отчаянно. Маленький жалкий дамский башмачок № 36, неблагодарная девушка бросила тебя здесь на дороге у часовни преподобного Елеазара! Где она, эта девушка, приехавшая сюда с ночным московским смехом, сиплым говорком, с побежденной юностью, с пьяным задором, с сифилисом?.." (Цвибельфиш. На острове на Анзере. Журнал "Соловецкие острова", №7, 07.1926. С.3-9).

Поделиться в социальных сетях

Божьи дома и люди на Соловках: Монастыри, лавры, обители, общежитии, пустыни, скиты. Монахи, иноки, келейники, отшельники, послушники, постриженики, скитники, старецы, схимники, мнихи, чернецы. Храмы, молельни, моленные, богомольни, мольбища, святилища, церкви, соборы, часовни.

Скиты и пустыни Соловецкого монастыря

Свято-Андреевская (Заяцкая) пустынь | Голгофо-Распятский скит на Анзёре | Свято-Троицкий Анзерский скит | Елеазарова пустынь (о.Анзер) | Исакиевская пустынь | Макарьева пустынь | Савватиевский скит | Свято-Сергиевский скит | Свято-Вознесенский | Филипповская (Иисусова) пустынь

Соловецкий монастырь
Роль в истории России
Форпост Преображения
Соловецкое сидение (1668-1676)
Сидение раскольников в Соловках. Исторический очерк Д.Мордовцева
Исторические события. Даты
Разорение монастыря коммунистами
Чекисты убивают монахов
Пожары в монастыре и на островах
Возрождения монашеской жизни
Хозяйство монастыря до 1917 года
Почему Герман и Савватий решили жить у горы Секирной?
Секирная, Секирка - битие или лесосека?

Ризница Соловецкого монастыря
Тайна монастырского клада унесена соловецкими монахами в могилу...
Макет Соловецкого кремля

Соловецкие производства в свете строгих формальных определений

Скит — в христианстве уединённое жилище отшельника, самостоятельное или структурно выделенное в монастыре. Название происходит от Скитской пустыни — места первоначального распространения монашества.

Коротко о Соловках

До возникновения скита в куту Троицкой губы острова Анзерский было усолье монастыря (XVI в.). Трудники и монахи молились в церкови во имя святителя Николая, расположенной там же. Скит основал прп. Елеазар Анзерский по благословению прп. Иринарха Соловецкого (1619). Здесь было чудесное явление монастырским рыбакам - "столп огнен, до небес восходяшь". Прп. Елеазар был скитоначальником (1624-56). В Троицком скиту пр. Елеазар постриг в монахи Никиту Минина, будущего Патриарха Никона. Учениками прп. Елеазара были пустынники Никодим, Никифор Новгородец и иеромонах Макарий. Этот скит строил и прп. Иов (Иисус) Анзерский, духовник русского императора Петра Первого (Романова). В XIX в. в скиту трудились старец Наум, иеросхимонах Иероним (Лукин) и пустынник Филипп - знаменитые Соловецкие подвижники.

Во времена СЛОНа в скиту располагалось IV отделение: содержались политзаключенные (1924), а позднее скит стал штрафным изолятором для женщин-заключенных.

Василий Ключевский: Хозяйственная деятельность Соловецкого монастыря в Беломорском крае. 1867.

• Монастырь на Соловках: роль Спасо-Преображенского Соловецкого ставропигиального мужского монастыря в истории России и в становлении православия.

Достопримечательности
• Дамба между Большим Соловецким островом и островом Большая Муксалма