Авраамий (Аверкий) Палицын (~1550 — ~1626) — воевода, посол, церковно-политический деятель, писатель, келарь Троице-Сергиевской Лавры, узник Соловецкого монастыря. Умер и похоронен на Соловках.
Среди наиболее заметных современников Лжедмитрия нельзя не вспомнить воеводу и писателя Аверкия Палицына, поплатившегося за свои резкие высказывания. Патриот осмелился предречь гибель Московского государства по причине безумного молчания людей, не смеющих глаголити правду своим государям. Воеводу заставили умолкнуть, доставив на остров в 1588 году. В Соловках он, страдая от бездействия, принял монашество, стал чернецом Авраамием и якобы исчез для мира как политическая фигура.
Монах Авраамий, имевший опыт руководства, был возвращён на материк начальником подворья Соловецкого монастыря в столице, а затем поставлен келарем Троице-Сергиева монастыря. В Смутное время Авраамий оказался участником посольства, которое ездило приглашать королевича Владислава на русский престол. В Варшаве Палицын подвёл главу посольства патриарха Филарета, ибо присягнул не королевичу, а его отцу, королю Сигизмунду III, который вознамерился править Россией сам. Филарета в Речи Посполитой арестовали, а Авраамий вернулся, забыл о присяге королю и примкнул к народному ополчению, которое очистило Москву от поляков и казаков. Палицын принимал активное участие в избрании на царствие Михаила Романова. Когда же отец 16-летнего царя патриарх Филарет вернулся из польского плена и сосредоточил власть своих руках, Авраамий покинул Троице-Сергиев монастырь, где рассчитывал встретить старость, сделав несколько больших денежных вкладов. В 1620 году Авраамий появился в Соловках, где через семь лет умер. Могила Палицына, автора «Летописи о многих мятежах», затерялась.
В 1872 году ливень смыл с надгробий у южной стены Спасо-Преображенского собора слой земли, и любознательный монах Серафим обнаружил на одной из плит имя патриота, сосланного, по сведениям Мариуша Вилька, «за измену в пользу поляков». Архимандрит Иоанникий в 1901 году украсил место захоронения сенью в виде беседки над саркофагом, стоящим на ядрах. Сень исчезла в 1930-е годы, но сама могила оказалась единственным монастырским захоронением, не разорённым дотла в советские времена." (Бродский Юрий. "Соловки. Лабиринт преображений". 2-е изд., испр. Москва. Новая газета, 2022.)
Поделиться в социальных сетях