Книга 7. Спасо-Преображенский Соловецкий Ставропигиальный мужской монастырь
Глава 11. Прошлое, настоящее и будущее православного монастыря на Соловках

Скит в Савватьево

"Трагедия в Соловках — это символическое выражение всего режима партийной диктатуры и террора..."
( Из меморандума РСДРП и Бунда, ПСР, ПЛСР и ССРМ. К социалистическим партиям и организациям». 1924 год. )

Св. Савватий Соловецкий и Герман Соловецкий прибыли на Большой Соловецкий остров в 1429 году и поселились недалеко от Сосновой губы у озера, где поставили крест и келью. Савватиевский скит был устроен на том месте, где несколько лет прожили отцы-основатели монастыря.

В Савватиево селились иноки, искавшие пустынножительства. В XVI веке была построена часовня в память о пребывании здесь Савватий и Герман Соловецких, которая не сохранилась – в середине XVIII века часовня была перестроена. Основные строения скита датируются XIX в. По проекту архитектора Шахларева построена церковь в честь иконы Смоленской Божией Матери Одигитрии (1860). Эта икона была принесена на Соловецкий остров святым Савватием Соловецким и находилась в новом храме. Четырехскатная кровля храма была увенчана шлемовидной главой, с запада примыкала невысокая шатровая колокольня. Рядом был построен келейный корпус (1863), уничтоженный при советской власти.

Иноки и трудники скита занимались сельским хозяйством и работали на осушении болот. Строительство и благоустройство скита завершилось к концу XIX века, когда был возведен двухэтажный корпус для проживания монахов, трудников и паломников (1886-90).

В Соловецком концлагере в Савватиево располагалось II отделение для политзаключенных. Во время войны вблизи скита размещались землянки Учебного отряда Северного флота и Соловецкой Школы юнг. Сейчас в Савватиевском скиту Соловецкого монастыря в память о пребывании здесь преподобных Савватия и Германа установлен Поклонный крест. Восстановлено огородное хозяйство. Но обезглавленный храм и жилой корпус нуждаются в ремонте.

Изолятор для политических противников большевизма, заключенных в Савватьевском скиту в 1923-1926 годах

Самые подробные описания происходивших в Савватиево событий в период пребывания там политических заключенных оставила в своих воспоминаниях социал-революционерка Екатерина Олицкая. Все приведенные ниже ссылки касаются событий в Савватиевском политизоляторе.

• Екатерина Олицкая. Биография

Ссылка на СоловкиДопрос и шантаж СоловкамиТюремная "морзянка"Соловецкий конвойПопов остров и Кемский пересыльный лагерь (Кемперпункт)Расстрел на Соловках 19 декабря 1923 года.История политического террора в СССР: первые аресты и ссылкиПереписка заключенныхО предательстве и изменеЭсэры и Социал-демократыОб эффективности голодовки в СЛОНеЗаключенные с психическим расстройством в концлагереГолодовкаОдин год из жизни зэчкиПароход отправлялся на СоловкиТоварищи по камерамПодготовка к этапуЭтап из Соловков

Савватьево - святыня, превращенная в тюрьму

Мельгунов Сергей "Саватьевскiй скит, гдe заключены соцiалисты, находится в глубинe острова, он занимает десятину земли и кусочек озера и окружен колючей изгородью. "Там, в домe, разсчитанном человeк на 70, живет в настоящее время 200 человeк соцiалистов разных оттeнков и анархистов. В предeлах этого загона им предоставлена полная свобода: они могут голодать, болeть, сходить с ума и умирать совершенно безпрепятственно, без малeйшей попытки администрацiи вмeшаться в их внутреннiя дeла. Разговоры с начальником управленiя Ногтевым до послeдней степени просты, откровенны и циничны. На попытку предъявить ему требованiя он отвeтил приблизительно так: "Вам давно пора понять, что мы побeдили, а вы - побeжденные. Мы совсeм и не собираемся устраивать так, чтобы вам было хорошо, и нам нeт дeла до вашего недовольства". На угрозу массовой голодовки он отвeтил: "По-моему вам гораздо проще сразу повeситься, до такой степени это безнадежно". (Мельгунов Сергей. "Красный террор" в Россiи 1918-1923. Изд. 2ое дополненное. Берлин. 1924)

профессор Иван Михайлович Андриевский (Андреев) "На командировке "Савватьево", в Соловках, мне пришлось участвовать в секретной экспертизе. Следователь, показав мне труп сожженного на костре человека с переломанным позвоночником, задал только два вопроса: 1. До или после сожжения переломлен позвоночник? 2. Мог ли вследствие этого перелома произойти паралич нижних конечностей? Подробности "дела" мне не были сообщены, но о них не трудно было догадаться... Обвиняемый начальник командировки, заключенный чекист, был тяжелый психопат истеро-эпилептоид." (Профессор И.С. Большевизм в свете психопатологии. Журнал "Возрождение". №9. Париж. 1949. Цит. по публ. Бориса Камова. Ж. "Шпион", Вып.1. Москва, 1993. С.81-89)

Расстрел политических заключенных в Савватиево, известный в мире как "Соловецкий расстрел"

Морозов Константин Николаевич "19 декабря 2003 г. исполняется 80 лет со дня знаменитого расстрела политзаключенных Савватьевского «политскита» на Соловках, получившего широкий мировой резонанс и ставшего провозвестником грядущего «большого террора». За три дня до расстрела старосты политзаключенных были извещены, что из Москвы пришло распоряжение о сокращении времени подачи электричества и времени свободного передвижения (с 9.00 до 18.00) по оцепленной по периметру колючей проволокой территории вокруг двух корпусов, где заключенные жили в условиях полной автономии и на началах самоуправления (под охраной часовых на вышках). Старостат отказался принять новые правила, расценив их как первый шаг к установлению в лагере норм тюремного режима.

Первые выстрелы были сделаны еще до наступления намеченного времени, и они были произведены часовыми с вышек в воздух. На выстрелы вышли эсеры, левые эсеры и анархисты...

Полная оторванность острова от внешнего мира зимой делала ненужной даже содержание за колючей проволокой, о чем местная администрация неоднократно докладывала в Москву, ходатайствуя о разрешении свободного передвижения политзаключенных по острову зимой. Бессмысленность и политическая подоплека ужесточения режима была очевидной для всех. По приказу начальника Управления Северных лагерей особого назначения ГПУ А.П.Ногтева была составлена и прислана из Кремля специальная команда, куда вошли преимущественно надзиратели из проштрафившихся чекистов. Сам Ногтев был известен тем, что во время одной из голодовок эсеров, привезенных из Сибири, сказал им: «Вам давно пора понять, что мы — победители, а вы – побежденные. Мы совсем не собираемся устраивать так, чтобы вам было хорошо, и нам нет дела до вашего недовольства. По-моему, вам гораздо проще сразу повеситься, до такой степени это безнадежно». Появившись в Савватьеве днем, Ногтев вскоре уехал, оставив записку старостам, из которой следовало, что следует объявить на поверке, что прогулка впредь будет завершаться в шесть часов вечера. Так как поверка производилась в 8 вечера, старосты решили, что к текущему дню это не имеет отношения. Мирное решение конфликта было блокировано властями: комендант отдал приказ помешать прогулке еще до шести часов. Характерно и то, что в этот вечер не отбивали на колокольне часы, как это делали обыкновенно, а старосту эсеров члена ЦК ПСР А.А.Иваницкого-Василенко не пустили к коменданту для переговоров.

Первые выстрелы были сделаны еще до наступления намеченного времени, и они были произведены часовыми с вышек в воздух. На выстрелы вышли эсеры, левые эсеры и анархисты (меньшевиков не пустил их староста член ЦК РСДРП Б.О.Богданов), которые заполнили обычные места прогулки. Карательная команда оцепила лагерь с трех сторон (в том числе, и со стороны озера) и после приказов зайти в корпуса не стала теснить заключенных шеренгой, а вопреки ожиданиям заключенных (среди которых были и боевые офицеры), открыла огонь. После первых выстрелов были убиты и ранены три эсера и один анархист. Часть политзаключенных легла, но стрельба продолжалась и по лежащим. После того, как понесли раненых, цепь двинулась на заключенных, ей навстречу направилась группа пытавшихся остановить солдат заключенных во главе с эсером Г.Т.Кочаровским. По ним открыли стрельбу в упор. Было убито пять социалистов-революционеров: трое мужчин — Кочаровский, Г.А.Белима-Пастернаков, М.М.Горелик и две женщины: Е.И.Котова (жена Кочаровского) и Н.А.Бауэр – все они были т.н. «солидарниками», т.е. теми, кто летом 1922 г. выразил свою солидарность с подсудимыми по процессу над с.-р., за что и были преданы Ревтрибуналу и отправлены на Соловки. Позже умер еще один эсер – В.И.Попов. Были ранены эсер Г.Э.Шик и анархист Л.Я.Лебедев. По свидетельствам заключенных, красноармейцы в основном стреляли в воздух, иначе погибших было бы во много раз больше. Прицельно разрывными пулями из английских карабинов стреляли надзиратели из бывших чекистов. Характерно, что помощником коменданта Савватьевского скита был чекист А.И.Рощин, попавший на Соловки за то, что перед этим в пьяном виде угнал автомобиль у иностранного посла.

Вот как описывал в «Социалистическом Вестнике» похороны погибших меньшевик Борис Сапир, бежавший из ссылки за границу в 1926 г.: «Есть опасение, что администрация попытается отнять у коллектива трупы. Организуются непрерывные дежурства, охраняющие все входы в корпуса, мертвецкую. В мертвецкой еще угрюмее и пустыннее, чем в других углах корпуса. В большой комнате пять тел. На тюремных топчанах, накрытых окровавленными простынями, они лежат рядом один подле другого. Лица не покрыты. Еще не успели измениться. Сохранили выражение ощущений последних минут жизни. Спокойно будто спит Лиза Котова. Она легче других умерла. Такие, как и всегда, лица Билимы и Н.А.Бауэр. Измученное, подернувшееся желтизной, словно из воска, лицо М.М.Горелика. Редкая бородка, обрамляющая его, кажется приставленной. Ужасное выражение лица у Г.Т.Кочаровского. Пули не пощадили его. Он был на прогулке вместе с женой, убитой рядом с ним Е.И.Котовой. Когда раздались выстрелы, Кочаровский пытался защитить собой жену и шедшую с той еще одну заключенную. Пули сорвали четыре пальца с руки, ранили в живот, пробили спинной хребет. Не приходя в сознание, он дико кричал и стонал от боли. И теперь его лицо отражает эти мучения…

[…] Хоронить разрешили вне тюремной проволоки без речей, как настаивало Управление лагерей. […] Выбрали место за проволокой и приступили к рытью братской могилы. Трудная это была работа. Почти двое суток, непрерывно сменяясь, группами долбили промерзшую землю, доставали камни, в таком изобилии покрывающие и залегающие в соловецкой почве. […] Полукруглая церковь. По стенам изображения святых. Узкие окна покрыты решетками. С них видны стоящие внизу на козлах гробы. Стоят они в том же порядке, в каком убитые были между собой связаны в жизни. […] Утро похорон. Лица убитых открыты. Гробы украшены зеленью – венки из зеленых елей, букеты из еловых веток. У стен знамена всех фракций скита – три красных, одно черное – анархистское… Знамена сшиты из случайных лоскутьев, бывших под рукой. Ленты с именами мертвых. Тяжелая сцена прощания… Длиной чередой проходят товарищи мимо изголовья гробов. Вряд ли была более тяжелая минута, чем эта… Индивидуальное прощание кончилось. Голоса всех сливаются в последнем общем прощании: «Вы жертвою пали борьбы роковой, любви беззаветной к народу». Эти звуки и слова, которыми окрашено все протяжение русского революционного движения, они имею право огласить древнейший скит Соловецкого монастыря. […]

Неподалеку от Савватьевского скита холм, с которого виден тюремный корпус. Вблизи лес. На холме высится насыпь, убранная дерном. Целое лето 1924 г. убирали заключенные могилу, как бы предвидя, что они ее покинут. Насыпь окружена оградой из стволов молодых белых березок и набросанных грудой камней. На насыпи, под которой находится братская могила, лежит большая серая каменная глыба. С одной стороны на ней высечены имена шести убитых. С другой – одна единственная, но об всем говорящая надпись: 19-ОЕ ДЕКАБРЯ».

Позже, администрация лагеря уничтожила этот своеобразный мемориальный комплекс. По свидетельству Юрия Бродского, посвятившего Соловкам десятилетия своей жизни, могильный камень в силу его размеров не стали никуда транспортировать, а вырыли позади него глубокую яму и столкнули в нее. В буквальном смысле слова мемориал был стерт с лица земли, и это понятно, ведь для инициаторов и исполнителей этого расстрела любая память о нем была преступлением." (Константин Морозов. К 80-летию соловецкого расстрела. В Сб. К.Н.Морозов, А.Ю.Морозова, Т.А.Семенова (Рихтер). «Социалисты и анархисты – участники сопротивления большевистскому режиму (1917 – кон. 30-х гг. ХХв.)»: Сын «вольного штурмана» и тринадцатый «смертник» судебного процесса с.-р. 1922 г.: Сборник документов и материалов из личного архива В.Н.Рихтера. – М.: РОССПЭН, 2005. – 655с.: ил.).

Кровавые лагерные репрессии против политических врагов большевики начали на Соловках: в течение многих лет коммунисты прятали творимые в Соловецком концлагере преступления, первым из которых стал расстрел 19 декабря 1923 г.

Поделиться в социальных сетях

Савватиевский скит. Фото А.Будовского, 2006 год фрагмент сгоревшего здания
Савватиевский скит-2006, вот что осталось от двухэтажного корпуса.
• Монастырь на Соловках: роль Спасо-Преображенского Соловецкого ставропигиального мужского монастыря в истории России и в становлении православия.
Пустынь и Скит: что общее?

Пустынь; пустыня -и; ж. (1) Уединённое безлюдное место, где живёт отшельник; его одинокое жильё. (2) Небольшой монастырь, расположенный в пустынной, безлюдной местности. Оптина п. Светозёрская п. Пустынский, -ая, -ое. П. настоятель.
Скит -а; предл. о ските, в скиту; м. (1) В православных монастырях: жилище монаха-отшельника, расположенное в некотором отдалении от монастыря. Подземные скиты. Скиты монахов-отшельников. Монахи жили в скитах. (2) Старообрядческий монастырь или поселение монастырского типа в глухой пустынной местности. Раскольничий с. Скитский, -ая, -ое. Правила скитской жизни. (Сергей Кузнецов. Большой толковый словарь русского языка. Первое издание: СПб.: Норинт, 1998)

Поделиться в социальных сетях

Божьи дома и люди на Соловках: Монастыри, лавры, обители, общежитии, пустыни, скиты. Монахи, иноки, келейники, отшельники, послушники, постриженики, скитники, старецы, схимники, мнихи, чернецы. Храмы, молельни, моленные, богомольни, мольбища, святилища, церкви, соборы, часовни.

Соловецкий монастырь

Роль Соловецкого монастыря в истории российского государства

Монастырь в XV-XIX веках

Даты Соловков
Военные даты
Форпост Преображения
Соловецкое сидение (1668-1676)
Сидение раскольников в Соловках. Исторический очерк Д.Мордовцева

Трагедия XX века

"Окаянные дни" монастыря (1904-1917)
Мятеж монахов при архимандрите Иоанникии
Соловецкие монахи на службе в ОГПУ
Разорение монастыря коммунистами
Чекисты убивают монахов
Пожары в монастыре и на островах
Ризница Соловецкого монастыря

Подвижники, патриархи, монахи

Новомученики ХХ в
Забытые святые
Собор всех святых
Патриархи
• О братии

Хозяйственная деятельность

Хозяйство монастыря до 1917 года
Василий Ключевский: Хозяйственная деятельность Соловецкого монастыря в Беломорском крае. 1867.
В.Ключевский: Питание соловецких монахов XVI века. Монастырские кормы. Монастырское меню: блюда и напитки.
В.Ключевский: Крестьянские повинности и поборы в пользу монастыря.
Монахи на сельхозработах
Монастырская рыбалка. Рыбоводство
Солеварни от Бога: cоловецкая соль

Монастырская тюрьма

Узники-иностранцы

Скиты, пустыни, подворья

Свято-Андреевская (Заяцкая) пустыньГолгофо-Распятский скит на АнзёреСвято-Троицкий Анзерский скитЕлеазарова пустынь (о.Анзер)Исакиевская пустыньМакарьева пустыньСавватиевский скитСвято-Сергиевский скитСвято-ВознесенскийФилипповская (Иисусова) пустынь • Архангельское подворье • Кемское подворье • Московское подворье •

Строения

Схема кремля • Храмы, соборы • Часовни • Монастырь и музей •

Объекты почитания

• Мощи • ИконыКолоколаПоклонные кресты • Камни •

Молитвы, акафисты, праздники

МолитвыАкафистыТропарионКалендарьПраздники

Монастырь сегодня

Возрождения монашеской жизни
Издательство Спасо-Преображенского Соловецкого ставропигиального мужского монастыря
• Службы
• Деятельность
• Паломничество

Достопримечательности

• Дамба между Большим Соловецким островом и островом Большая Муксалма •

Избранные статьи о монастыре

Соловецкие монахи на службе в ОГПУ
Почему Герман и Савватий решили жить у горы Секирной?
Секирная, Секирка - битие или лесосека?Тайна монастырского клада унесена соловецкими монахами в могилу...
Макет Соловецкого кремля
• Монастырь в книгах
• Наследие

Монастыри и храмы, исторически связанные с Соловками
Монастыри

Антониево-Сийский монастырь | Артемиево-Веркольский монастырь | Валаамская обитель | Введенский монастырь | Зосимова Соловецкая Краснохолмская Пустынь | Казанская Свято-Амвросиевская женская пустынь | Спасо-Преображенский мужской монастырь [Каргополь] | Кирилло-Белозерский монастырь | Кожозерский монастырь | Красногорский Богородицкий монастырь | Крестный монастырь | Михаило-Архангельский монастырь | Монастырь в честь иконы Иверской Божией Матери | Отроч Успенский монастырь | Свято-Ильинский мужской монастырь | Свято-Троицкий женский монастырь | Сурский Иоанно-Богословский монастырь | Яренгский монастырь

Храмы

Храм в честь Зосимы и Савватия, Соловецких чудотворцев (Красная Речка)

Исторические места

Архангельск | Вологда | Марийские Соловки | Сольвычегодск

 

Религиозная организация «Спасо-Преображенский Соловецкий ставропигиальный мужской монастырь Русской Православной Церкви (Московский Патриархат)»