Философ Александр Мейер. Узник коммунистических Соловков.

Книга 9, Глава 1.

ЛЮДИ СОЛОВЕЦКИХ ОСТРОВОВ

Известные личности, знаменитости и "звезды" на Соловецких островах

"Пролетариат не любуется видом природы, а уничтожает ее посредством труда, — это буржуазия живет для природы: и размножается, — а рабочий человек живет для товарищей: и делает революцию".

Андрей Платонов.
"Чевенгур". 1926–1929

Соловки и люди: исторические личности на Соловках, великие россияне на Соловках, ученые, писатели, VIP персоны, медиа-звезды, губернаторы, мэры, простые люди, личности в Соловках.

Соловки и остальной Мир

Люди в Соловках

Выдающиеся личности Знаменитости и "звезды" Люди, помогавшие Соловкам VIP-персоны в Соловках Простые люди. Народ Побратимы и друзья

Соловецкие женщины
Герои СССР с Соловков

Петр I привез на Соловки храм
История строительства царем часовни и основание Свято-Андреевской (Заяцкой) пустыни
www.solovki.ca/monastery

Лужков привез на Соловки жену
История прибытия на Соловков мэра Лужкова и его семейства
www.solovki.ca/people/

• Соловецкий мартиролог. Поименный список жертв красного СЛОНа.

Герой Соловецкого времени

Александр
Мейер
(10.09.1874 — 19.06.1939)

Философский, религиозный и общественный деятель Петербурге в период 1909—1928 гг.

"Возраст 53 года, сын преподавателя гимназии города Одессы. Библиотекарь Государственной публичной библиотеки и преподаватель института физической культуры имени Лесгафта. Беспартийный. Политические убеждения: "Не вполне сочувствую коммунистической партии по пункту религии". (Михаил Берг. Из следственного дела Александра Мейера. Поверх барьеров. Радио "Свобода", 02.10.1999) Кружок “Воскресенье” просуществовал до конца 1928 года и был разогнан ОГПУ

Александр Мейер: Философ, профессор. Его ученики пополнили ряды соловецких зэков

Александр Мейер - философ, профессор и соловецкий зэк

Мейер Александр Александрович
(1875—1939)

Родился в Одессе. Философ и историк культуры, православный. В молодости участвовал в революц. деятельности, был сослан в Среднюю Азию. Вернувшись из ссылки, участвовал в деятельности Петерб. Филос. об-ва. Был известен и своими лекциями по истории, философии и религии. Профессор и зав. кафедрой эстетики движения на Высших научных курсах П.Ф.Лесгафта (1918—1928). Организовал кружок петерб. интеллигентов "Воскресение" (1917).

В декабре 1928 за участие в деятельности "Воскресения" Александр Мейер был арестован, а весной 1929 приговорен к расстрелу, к-рый потом заменили десятью годами заключения. Находясь на Соловках, а затем в Белбалтлаге, Мейер пишет философские труды. После освобождения живет в Калязине, где занимается переводческой деятельностью. Похоронен на Волковом лютеранском кладбище в Петербурге.

По делу "Воскресения" был арестован и М.М.Бахтин (1929), которому заключение на Соловках заменили высылкой в Казахстан. Отбывает срок в Соловецких лагерях и на Беломорканале Н.П.Анциферов (1929); аресту подвергаются Л.Пумпянский и др.

Кружок Александра Мейера

Николай Анциферов, ученый и соловецкий зэк

"Его жизнь переломилась весной 1929 года, с арестом по делу религиозно-философского кружка “Воскресенье”, созданного в 1917 году философом А.А.Мейером. Тогда Александр Мейер собрал круг людей, которые верили в возможность соединения социализма с христианством, “нас всех объединяло одно имя - “Христос”, - вспоминал видный русский ученый профессор Николай Анциферов. В конце июля участники кружка “Воскресенье” были приговорены. Мейер и Анциферов встретились в тюремном вагоне поезда, идущего на север, в сторону Соловецких островов. “Кончилась жизнь. Теперь начинается житие”, - сказал Александр Мейер.

Беседы о патриотизме, свободе, о вере и нравственности названы антисоветскими

Все снова повторялось: Дом предварительного заключения, те же камеры, только людей в тюрьме заметно прибавилось. “А что, на воле еще остались люди?” - спрашивали у прибывавших новичков. - “Да, иногда попадаются”. Его снова допрашивал Стромин, но следователь держался не так, как год назад: тогда Анциферов был “рядовым” участником кружка Мейера, а теперь от его показаний ждали многого. По сценарию следствия во “Всенародный союз борьбы за возрождение свободной России” входило руководство Центрального бюро краеведения (ЦКБ) и другие краеведческие организации, и показания Анциферова должны были подтвердить это. За оговор ему было обещано смягчение участи и скорое освобождение. Николай Павлович производил впечатление мягкого человека, кроме того, была известна его глубокая привязанность к семье, и Стромин был уверен в успехе. Действительно, в отличие от Н.С.Штакельберг, Анциферов не отказывался от показаний о деятельности ЦКБ и его сотрудниках: “... я поставил перед собой легкую задачу. Я решил написать все хорошее, что я знал о своих товарищах” - и Стромин в бессильной злобе рвал исписанные им листы. Анциферов упорствовал, несмотря на все ухищрения своего мучителя, на тяжелое свидание с матерью, на встречу с маленькой дочкой, после которой он “плакал, рыдал, всхлипывая, как маленький. Вся моя сломленная жизнь зашевелилась во мне, причиняя нестерпимую боль”. От его выбора зависели судьбы его матери и детей, но “здесь нет места компромиссу. Или - или. Значит, выбор нужно сделать окончательный, и я выбираю смерть”. Будущего у него не было, и в одиночной камере Николай Павлович вызывал в памяти прожитое, в котором было столько счастья! Он вспоминал любимые стихи, горячо молился, во сне к нему приходила Таня, и он навсегда запомнил, как тогда “стоял перед голой, пустой своей камеры, преисполненный счастьем, и чувствовал, что лицо мое сияет. Я сознавал тогда, что ухожу из жизни победителем”.

Дмитрий Лихачев, ученый "Вспоминаю кружок русской интеллигенции, собиравшийся в Петрограде в 20-е годы вокруг замечательного русского философа Александра Александровича Мейера, - кружок,.. получивший название "Воскресение" (мейеровцы переменили день своих собраний со вторника на воскресенье). Главным для "вторничан" была интеллектуальная свобода - свобода от требований властей, времени, выгоды материальной, от сторонних взглядов (что скажет княгиня Марья Алексевна). Интеллектуальная свобода определяла собой мировоззренческое поведение таких людей, как сам А.А.Мейер и окружавшие его: К.А.Половцев, С.А.Асколвдов-Алексеев, Г.Федотов, Н.П.Анциферов, М.В.Юдина, Н.И.Конрад, К.С.Петров-Водкин, Л.А.Орбели, Н.В.Пигулевская и многие другие." (Лихачев Дмитрий. О русской интеллигенции. Письмо в редакцию. Новый мир. No2. 1993.).

Cвободная энциклопедия
о Соловках и соловчанах

Википедия - свободная энциклопедия о Соловках

11 дек. 1928 М. и большинство чл. кружка были арестованы по обвинению в создании контррев. орг-ции «Воскресение», а также в участии в ряде др. кружков. Мейер был приговорен к расстрелу, но, благодаря заступничеству А. Енукидзе, приговор был заменен десятью годами заключения на Соловках[1]. В Соловецких лагерях работал в «Криминол. кабинете», в 1930 был этапирован в Ленинград на следствие по т. н. «академическому делу», а затем был отправлен на стр-во Беломорско-Балтийского канала. Пройдя спец. курсы, работал техником-гидрологом. Освободившись «по зачетам», продолжал работать по этой же специальности, но уже вольнонаемным, на стр-ве канала «Москва — Волга». Поселился в Калягине (1937). В 1939 М. заболел, был помещен в больницу им. В. В. Куйбышева в Ленинграде, где и скончался. Похоронен на Волковском лютеранском кладбище в Петербурге (Автор не известен. Обзорная статья. Википедия - свободная энциклопедия. 02.03.2009)