Книга 10, Глава 4.

СОЛОВЕЦКИЙ ЛАГЕРЬ

ОСОБОГО НАЗНАЧЕНИЯ (СЛОН)

История строительства системы концлагерей
Соловецкая тюрьма особого назначения (СТОН)

"...а посылаю вам я те упоминания, которые есть в книге о Соловках... В их числе фрагмент из главы о Кронштадтском восстании; история о "толстовце" Брукере из главы "Дети без отцов"; о знаменитом в свое время "чубаровском" деле, все участники которого, за исключением расстрелянных, были отправлены на Соловки..."
Елена Игнатова. Из переписки. 22.11.2004 г.

УГОЛОВНЫЙ ЭЛЕМЕНТ

Первые уголовные заключенные
в Соловецком концлагере



Соловки и остальной Мир


Все материалы по истории Соловецкого лагеря особого назначения (СЛОНа)

История Соловецкого концлагеря.
Разное о СЛОНе
Заключенные Соловков
Вожди, чекисты, начальство, палачи...
Черная Книга СЛОНа
Соловецкие расстрелы
Интернациональные Соловки
Избранные статьи о красном СЛОНе


Жуткая судьба
Проститутки и уголовные женщины в Соловецком концлагере

Женщины и "мамки"
Самое большое благо, выпавшее политическим, это то, что их женам не приходится соприкасаться с уголовниками.

• Криминал, бандитизм, воровство, мошенничество и скандалы вокруг Соловков
• Уголовные заключенные в Соловках
• Кем были первые зэки?
• Соловецкая наколка - знак достоинства. Татуировки со СЛОНом.

В числе первых заключенных Соловецкого лагеря особого назначения попадались и те, кто оказался в тюрьме вполне заслуженно. Трудно судить, насколько юридически верными были обвинения "советской юстиции" и насколько справедливыми были приговоры "пролетарских судов". На этой странице - рассказ о тех, кто составлял определенную часть заключенных Соловков. Это были заключенные по уголовным статьям. Именно о "счастливом исправление трудом" таких элементов восторженно писал М.Горький после посещения Соловков.

Разгул хулиганcтва в стране

“Вечером они выходят. Шапка-финка надвинута до бровей, открытая волосатая грудь, как пудрой, присыпана снегом, в углу мокрых распущенных губ прилипла папироса,” - так в 20-х годах писали уже не о матросах, а о питерских хулиганах. ( Елена Игнатова. Стихи и другие произведения Елены Игнатовой, связанные с соловецкой темой)

Понятие “хулиганство” пришло в Россию из Еваропы в десятых годах ХХ века, впервые это явление было отмечено в Петербурге. Отличие хулиганов от других преступников зыключалось в том, что они совершали преступления не из корысти, не сгоряча или со зла, а бесцельно и бессмысленно...
Хулиганы куражились, дрались, устраивали поножовщину почти безнаказанно, поскольку в подавляющем большинстве они были пролетарского происхождения. В 1924 году председатель губернского суда товарищ Нахимсон признавал, что ”главные кадры хулиганов состоят из зеленой молодежи, частью даже членов РКСМ...

"Чубаровское дело" - хулиганов в Соловки

Наконец, в середине 1926 года в Ленинграде была объявлена кампания борьбы с хулиганством: милиция устраивала облавы в местах их сбора, на улицах дежурили конные патрули, задержанных хулиганов снимали с учета биржи труда и передавали их дела в милицию. К середине сентября в Ленинграде было привлечено к уголовной ответственности 1886 человек, но кульминацией кампании стало судебное дело о групповом изнасиловании в Чубаровом переулке. В этом преступлении отразилась вся темная, звериная суть хулиганства.

Вечером 22 августа двадцатилетняя работница Любовь Белякова возвращалась домой, на Лиговский проспект. В Чубаровом переулке ее остановила толпа парней и,“завязав глаза грязной тряпкой, под свист, крики и улюлюканье потащила ее на Предтеченскую улицу...

Суд над “чубаровцами” в декабре 1926 года стал показательным процессом. До этого была развернута широкая кампания в прессе, газеты публиковали откровенные показания задержанных, сообщали, что девушку заразили венерической болезнью. Тут же печатались коллективные письма в редакцию: “Хулиганов - каленым железом!”, “Только высшая мера наказания может быть для этих преступников-бандитов!”, “Суровыми мерами вырвем из нашего Красного Ленинграда гнездо зверей-хулиганов!” Понятие хулиганства стали трактовать расширительно, теперь к нему относили почти все совершенные преступления.

Городские власти словно очнулись от спячки и тоже высказывались за смертную казнь для особо злостных хулиганов, и вообще шпане не место в Ленинграде!..

Ко времени суда над “чубаровцами” общественная атмосфера была накалена до предела. В декабре перед судом предстали двадцать семь обвиняемых в возрасте от 17 до 25 лет; семерых из них приговорили к расстрелу, остальных к разным срокам заключения в концлагере (они были сосланы в Соловецкий лагерь особого назначения. Прим. Ред.), двое подсудимых были оправданы. “Чубаровщина”стала нарицательным словом... ( Елена Игнатова. Стихи и другие произведения Елены Игнатовой, связанные с соловецкой темой)

В Соловках "чубаровцы" не пропали:
устроились в "теплое" место

"Затем по очереди подходили к маленьким столикам, за которыми сидели нарядчики (среди них "чубаровцы": участники ужасающего группового изнасилования в Чубаровом переулке в 1927 г. в Ленинграде) и получали Наряды на работу." (Дмитрий Лихачев. Избранное. Воспоминания. СПб. Logos, 1997)

Офицер и политзэк, писатель Юрий Давыдов рассказал о наколке на груди вора в законе, сидевшего в конце 20-х в Соловецком концлагере. Наколот был маяк среди бушующих волн и надпись "Боже, храни моряков!" Зачем у этого сухопутного вора у самого сердца - сюжет Айвазовского? Ответ вора прост: "Бла-агородные люди!".

О соловецких наколках, татуированных крестах и соборах, соловецкой "черной зоне" и связи соловецких святых с уголовными заключенными на странице "Соловецкая наколка".

Кто судил уголовных

"В те годы уголовный кодекс СССР еще не был разработан. В судах сидели не бездушные роботы, тупые выполнители постановлений ЦК ВКП(б), а малогра-мотные, обалделые, порою даже осатанелые, но всё же люди, поставленные судить “по революцион-ной совести”. С одним из таких судей я был приятелем на Соловках. Это был одноногий матрос-инвалид, бузотер и матерщинник, разудалая головушка.

— Вышел нам приказ из ЦИК'а за перевод зерна на самогон полный бант в десятку давать, а в особых случаях и шлепку, — рассказывал он мне. — Вот сделают облаву на селе, приведут ко мне десяток стариков да солдаток, вещественных доказательств ведер пять представят. Я и сужу по революционной совести: дюжина вас? Вот и получайте себе сто лет на всех да сами и делите! Через неделю всех их из тюрьмы амнистирую по разгрузке, а вещественное доказательство в срочном порядке ликвидирую. Потому мне так моя революционная совесть велит. У солдаток дома ребята кашки просят, да и самогон не гидра-контра. Может, там у Ленина совесть стрелять таких позволяет, а у меня — своя..." (Борис Ширяев. Неугасимая лампада. Ч.4. Глава 23. 1928)

Уголовники идут в Соловки и сейчас

"Но после долгих лет гонений чудесным образом опять затеплилась монашеская жизнь на Соловках. Потекли на Соловки и тонкие ручейки паломников. Но не видно пока настоящих жертвователей и помощников. Вместо них чаще встречаются нуждающиеся беженцы, беглые уголовники или просто опустившиеся люди, которым некуда податься" (Автор не известен. "Монастырь на северных островах". Экономика и жизнь (партнер). Москва. 26.07.1997).