• Соловецкий книжный каталог: алфавитный список книг, брошюр, альбомов, журналов, газет, содержащих романы, повести, литературные сборники, научные статьи о Соловках (Соловецких островах).
Личное дело каждого
Булгаков
Михаил Афанасьевич
(1891-1940)

Писатель. Роман "Белая гвардия", пьесы "Дни Турбиных" и "Бег" о трагических событиях Гражданской войны и гибели "белого движения". Произведения писателя при жизни не публиковались. Повесть и рассказы: "Роковые яйца", "Дьяволиада" (обе книги 1925), "Собачье сердце" (1925, опубликована в 1987); "Театральный роман" (незаконченный, 1936-37, опубликован в 1965), роман "Мастер и Маргарита" (1929-40, опубликован в 1966-67). Автор запрещенных пьес. В 1925 году написал пьесу, которая в 1926 году пошла в Московском Художественном театре под названием "Дни Турбиных" и была запрещена после 289-го представления. Пьеса "Зойкина квартира" шла в театре имени Вахтангова и была запрещена после 200-го представления. Следующая - "Багровый остров" шла в Камерном театре и была запрещена приблизительно после 50-го представления. Пьеса "Бег" была запрещена после первых репетиций в Московском Художественном театре. "Кабала Святош" была запрещена сразу и до репетиций не дошла.

Невероятная сказка-быль о том, как Михаил Булгаков ожидал ссылки в Соловки, а попал на встречу со Сталиным, рассказанная Фатехом Вергасовым.

Я всегда пишу по чистой совести, и так, как вижу...
Всеволод Сахаров пишет, что Булгакова вызвали 26.09.1926 г. на допрос к следователю С.Гендину. Сохранились его письменные ответы. Вот один из них: на вопрос о "политической подкладке" повести "Собачье сердце" автор ответил: "Да, политические моменты есть оппозиционные к существующему строю". И в конце "беседы" воскликнул: "Я всегда пишу по чистой совести и так, как вижу!" Но после чистосердечного признания писатель был отпущен, хотя и числился в списках подлежавших высылке "сменовеховцев".

У этой странной истории есть и странный конец. В 1935 г. один из сотрудников газеты "Правда", некто Лежнев, пришел уговаривать Булгакова ехать путешествовать по СССР. Видимо, имелся в виду все тот же Беломорско-Балтийский канал, Соловки или другие "острова" Гулага. "Начал разговор с того, что литературы у нас нет". Хорошенькое начало при живом М.Горьком...

О поездке Горького, от которой отказался щепитильный Булгаков, читайте на странице "Максим Горький в Соловках".

Пошел ли Мастер на сговор с советской властью чтобы избежать Соловков?
Барков Альфред в книге "Роман Михаила Булгакова "Мастер и Маргарита": альтернативное прочтение" (1994 г.) пишет: "Следует более внимательно вчитаться в обстоятельства, при которых Мастер попал в лечебницу. Вот ведь в чем вопрос — раз его забрали туда, откуда был только один путь — на Соловки, то как ему удалось оказаться в своем дворике, на свободе через три месяца после ареста? Вряд ли платой за это явился только его отказ от права на свободу творчества... Своя связка ключей от палат, появление в лучах полной луны, уход в полночь ... К тому же, его беседа с Бездомным довершила результат "лечения" Стравинского, окончательно превратив поэта в Иванушку. Все это может говорить только об одном: Мастер вступил на путь сотрудничества с Системой, направил свой талант на оболванивание талантливых поэтов и на "перестройку" их в "Иванушек".
Слова "Бог есть" требовали немедленной отправки сказавшего их в Соловки...
В дипломной работе, защищенной в Калужской духовной семинарии (2000), священник Андрей Дерягин поделился своим опытом прочтения романа М.Булгакова "Мастер и Маргарита":

"Вопрос "есть ли Бог?" в Стране Советов носил политический характер. Ответ "Бог есть" требовал немедленной отправки вышеупомянутого Бога "на Соловки годика на три", что осуществить было бы проблематично. Неизбежно избирался второй вариант: "Бога нет". Еще раз стоит упомянуть, что этот ответ носил характер чисто политический, истина никого не волновала."

Атеизм - пародия на религию. Это вера в то, что Бога нет. Атеисты ни о какой вере слышать не хотят и уверяют, что свое утверждение основывают на строго научных фактах. Но таких "строго научных фактов" в области богопознания не существует и не может существовать... Ни одного факта о небытии Бога равно как и о бытии не существует. Утверждать, что чего-либо нет по законам логики намного сложнее, чем утверждать, что это есть.

Абсурдность атеизма и демонстрирует Булгаков советскому гражданину, который не желает замечать катающегося на трамвае и платящего за проезд Бегемота, равно как и Коровьева, Азазелло. Начинают замечать все эти вопиющие вещи только те люди, которые готовы принять в расчет потусторонний фактор, которые соглашаются с тем, что события нашей жизни происходят не по воле слепого случая, но при участии личностей из "потустороннего" мира.

М.Булгаков как бы вводит читателя в такой мир, где духовное измерение так же реально, как длина, ширина или высота.

Протестантский Кенигсбергский университет, основанный в 1544 году в Германии стал тем самым университетом, где профессорствовал Иммануил Кант. Канта на Соловки отправить не удалось, но мы преуспели в другом - урвали часть архива философа, захватив Кенигсберг, переименовав его в Калининград и разогнали университет.

"Марберг в Москве" Дмитрий Шушарин. "Независимая газета" Москва. 12.02.1992.

Рассказывают, что...
... в речи Ивана Бездомного сам Булгаков превратился в Канта, три месяца - в три года, а Днепрострой - в Соловки.
О Соловках в романе 'Мастер и Маргарита' и мистика Большой Муксалмы

О Соловках в "Мастер и Маргарита" и мистика Большой Муксалмы...

Михаил Булгаков о Соловках и чекистах
в романе "Мастер и Маргарита"

Мастер и Маргарита (Часть 1. Никогда не разговаривайте с незнакомцами)
- Но, позвольте вас спросить, - после тревожного раздумья спросил заграничный гость, - как же быть с доказательствами бытия божия, коих, как известно, существует ровно пять?
- Увы! - С сожалением ответил Берлиоз, - ни одно из этих доказательств ничего не стоит, и человечество давно сдало их в архив. Ведь согласитесь, что в области разума никакого доказательства существования бога быть не может.
- Браво! - Вскричал иностранец, - браво! Вы полностью повторили мысль беспокойного старика Иммануила по этому поводу. Но вот курьез: он начисто разрушил все пять доказательств, а затем, как бы в насмешку над самим собою, соорудил собственное шестое доказательство!
- Доказательство Канта, - тонко улыбнувшись, возразил образованный редактор, - также неубедительно. И недаром Шиллер говорил, что Кантовские рассуждения по этому вопросу могут удовлетворить только рабов, а Штраус просто смеялся над этим доказательством.
Берлиоз говорил, а сам в это время думал: "Но, все-таки, кто же он такой? И почему так хорошо говорит по-русски?"
- Взять бы этого Канта, да за такие доказательства года на три в Соловки! - Совершенно неожиданно бухнул Иван Николаевич.
- Иван! - Сконфузившись, шепнул Берлиоз.
Но предложение отправить канта в Соловки не только не поразило иностранца, но даже привело в восторг.
- Именно, именно, - закричал он, и левый зеленый глаз его, обращенный к Берлиозу, засверкал, - ему там самое место! Ведь говорил я ему тогда за завтраком: "Вы, профессор, воля ваша, что-то нескладное придумали! Оно, может, и умно, но больно непонятно. Над вами потешаться будут".
Берлиоз выпучил глаза. "За завтраком... Канту?.. Что это он плетет?" - Подумал он.
- Но, - продолжал иноземец, не смущаясь изумлением Берлиоза и обращаясь к поэту, - отправить его в Соловки невозможно по той причине, что он уже с лишком сто лет пребывает в местах значительно более отдаленных, чем Соловки, и извлечь его оттуда никоим образом нельзя, уверяю вас!

- А жаль! - Отозвался задира-поэт.

• Сцена из кинофильма Владимира Бортко "Мастер и Маргарита", в которой дьявол одобряет высылку в Соловецкий концлагерь Иммануила Канта

О Соловках на английском языке

They ought to take this Kant and give him a three-year stretch in Solovki for such proofs!

Отец Маргариты погиб в Соловках

Маргарита Смирнова У Михаила Булгакова была незавершенный роман с Маргаритой Смирновой (её воспоминания опубликовал журнал "Наше наследие", 1992, №25). Маргарита Смирнова прекратила отношения с писателем по ряду весьма веских причин, одна из которых напрямую связана с соловецкой трагедией ХХ века."Так в чем же была причина отказа Маргариты от продолжения отношений с человеком, столь близким ей по духу? Ведь их связывали и общие знакомые... Возможно, Маргарита Петровна что-то скрывала, чего-то не договаривала...

Муж Маргариты Петровны был высокий номенклатурный работник НКПС. Роман его жены с Булгаковым мог угрожать ему самыми роковыми последствиями. А уж судьба детей, что было для Маргариты Петровны главным, была бы вообще непредсказуема. Но и самого мужа (к слову сказать, глубоко порядочного, доброго человека) Маргарита Петровна боялась до полусмерти. Что ж, такова цена мезальянса.

Девушка из семьи потомственных священников выходит замуж за выходца из крестьян. Заслуги его перед партией были велики. Он устанавливал советскую власть в Волоколамском районе. В Краеведческом музее г. Волоколамска до недавнего времени можно было найти многочисленные материалы об Алексее Смирнове. Тяжелое положение Маргариты Петровны усугублялось еще и тем, что отец ее - священник - был сослан на Соловки, где трагически погиб. О каком продолжении отношений с Булгаковым могла идти речь?" (Марина Слетова, Никита Владимирский. Батум-Батум (Другая Маргарита). Ч.2. "Независимая Газета Ex libris", № 46, 18.12.2003)

"Монашеские" оргии в коммуне Бокия

О том, как дача Глеба Бокия - одного из организаторов ГУЛАГа, стала прообразом великого бала у сатаны, рассказала Епифанова Светлана (Северодвинск) в статье "К 60-летию со дня смерти Михаила Афанасьевича Булгакова. Малоизвестные источники "Мастера и Маргариты".

Когда бывшие соратники расстреляли Глеба Бокия, некто Н.В.Клименков (работал начальником 2-го отделения спецотдела НКВД под руководством Бокия) на допросе 29.09.1938 г. рассказал, что с 1921 года существовала созданная Бокием так называемая "Дачная коммуна", причем ее существование тщательно скрывалось от сотрудников отдела, и знали об этом только приближенные Бокия.

"При первом моем посещении "Дачной коммуны" мне объявили ее порядки, что накануне каждого выходного дня каждый член "коммуны" выезжает на дачу и, приехав туда, обязан выполнять все установленные "батькой Бокием" правила. "Правила" эти сводились к следующему: участники, прибыв под выходной день на дачу, пьянствовали весь выходной день и ночь под следующий рабочий день. Эти пьяные оргии очень часто сопровождались драками, переходящими в общую свалку. Причинами этих драк, как правило, было то, что мужья замечали разврат своих жен с присутствующими здесь же мужчинами, выполняющими "правила батьки Бокия". На даче все время топилась баня. По указанию Бокия после изрядной выпивки партиями направлялись в баню, где открыто занимались групповым половым развратом.

Пьянки, как правило, сопровождались доходящими до дикости хулиганством и издевательством друг над другом: пьяным намазывали половые органы краской, горчицей. Спящих же в пьяном виде часто "хоронили" живыми, однажды решили похоронить, кажется, Филиппова и чуть его не засыпали в яме живого. Все это делалось при поповском облачении, которое специально для "дачи" было привезено из Соловков. Обычно двое-трое наряжались в это поповское платье, и начиналось "пьяное богослужение. Пили ворованный из химической лаборатории спирт, выписываемым якобы для технических надобностей.

На дачу съезжались участники "коммуны" с женами, приглашались посторонние женщины-проститутки. Женщин спаивали допьяна, раздевали их и использовали по очереди, предоставляя преимущество Бокию, к которому помещали этих женщин несколько. Подобный разврат приводил к тому, что на "Дачной коммуне" было несколько самоубийств: Евстафвев (нач. тех. отделения) бросился под поезд. Погиб Майоров, с женой которого сожительствовал Бокий. Застрелился пом. нач. 5-го отделения Баринов...

Показания Клименкова подтвердил член "коммуны" "доктор" Гоппиус: "Каждый член коммуны обязан за "трапезой" обязательно выпить первые пять стопок водки. Обязательным было также посещение общей бани мужчинами и женщинами. В этом принимали участие все члены коммуны, в том числе и две дочери Бокия. Обязательным было пребывание мужчин и женщин на территории дачи в голом виде..."

О сексуальной патологии Глеба Бокия, основателя и шефа Соловков, пишут Валерий Шамбаров (Государство и революции. — М.: Алгоритм, 2001. 592 с.) и Иоффе Г. (Белое дело. М, Наука, 1989). Как открылось на следствии в 30-х, Глеб Бокий в 1921–25 гг. организовал в Кучино "дачную коммуну" под своим руководством. Сюда его приближенные должны были приезжать на выходные вместе с женами, на содержание "коммуны" они вносили 10 % месячного заработка. Лица обоего пола обязаны были ходить там голыми, пьянствовать, вместе ходить в баню и устраивать групповые оргии. Над упившимися потешались, "хороня" заживо или имитируя казни. Во всех этих действах участвовали несовершеннолетние дочери Бокия.

Атмосфера чекистской "коммуны" очень напоминает атмосферу Великого бала у сатаны, пишет Светлана Епифанова, особенно своей пародией на богослужение и христианские похороны с использованием одежд разогнанных и убитых соловецких монахов.

К середине 20-х годов дачные оргии Бокия перестали быть тайной для окружающих - в Кучино жили многие представители литературно-театрального мира. От них Михаил Булгаков и узнал о нравах "коммуны". Законы Великого бала у сатаны явно совпадают с законами "коммуны" Бокия. Спиртом Воланд угощает Маргариту. Устраивают на Великом балу своего рода похороны и мысль о самоубийстве посещает Маргариту там же. Гости Воланда пьяны, а женщины голы, как и на даче у Бокия. И Бегемот мажет горчицей совсем не подходящее - устрицу. Чекисты явно отождествлялись Булгаковым с нечистой силой: "...оргии Бокия и его подчиненных превзошли то, что происходило на рожденном писательской фантазией Великом балу у сатаны" - заканчивает Светлана.

Воланд в Кремле или булгаковский взгляд на современную власть

"Что нашел бы Воланд, придя в Кремль, это современное Варьете? Степу Лиходеева с раскалывающейся от похмелья головой. Куда его? "В Ялту". Его заместитель по политической части товарищ Варенуха? Ну что ж, превратить в вампира, пусть еще послужит. Финдиректора — запугать до смерти и на Соловки, пусть составит компанию Канту. Младшие чины — заставить петь "Славное море, священный Байкал". И в санаторий всех, в санаторий.

Вот такой вот неожиданный образ правителя, Темный лик, рисует нам товарищ Булгаков. Его появление завершает эпоху Путина. Общество требует правителя нового типа. Да, не такого мы ждали..." (Иван Понырев. Воланд в Кремле. «Агентство Политических Новостей», Москва, 12.21.2005.)

Solovki weather forecast Follow us on Facebook Solovki Passional